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？”姚守信有些驚訝的說道。

我點了點頭，然後回答道：“我現在只是知道他是滿洲皇家薩滿的後裔，初次之外一無所知。”

姚守信點了點頭，然後若有所思的對我說道：“他不告訴你，可能也有他的理由吧，我其實也只是知道個大概，說給你聽倒也無妨。”

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第四十一章　巫教野史

說罷，她便將她所知道的事情說給了我聽，她對我說了一些關於東北道教、薩滿巫教、以及滿洲皇族的事情，之前曾經講過，早在努爾哈赤得勢之前，薩滿巫教便已經紮根在了東北，說的是有一年，巫教之中出現了一位奇才，便是之前提過的那位大薩滿‘青巴圖魯’。【全文字閱讀】

之前的巫教，只是藏省巫教流散的一個分支，在東北的遊牧民族中繁衍生息，卻也沒有多大的氣候，只不過這條分支掌握著一門藏省巫教的不傳之秘，那是送一套請神的祝文歌謠，也就是後來《幫兵訣》的前身，相傳巫教有兩大秘術，一是和神靈溝通的歌謠，還有就是修行精神的法門，這套法門現在在藏省還有不全殘本，後世稱其名為‘靈子術’，據說有修成靈子術者，**枯朽之後可以讓靈魂脫離肉身，不昧因果，不墮輪迴，萬載不滅，相傳現藏省很多活佛轉世記憶不滅，便跟此法有著千絲萬縷的關係，不過次術與東北巫教無關，所以在此不多做解釋。

這裡單講的是那位大薩滿青巴圖魯，相傳他天賦異稟，年輕的時候便已經熟練薩滿之秘，中年時遊歷天下，他精通三門語言（滿語，漢語，藏語），且為人豪爽，善於交際，短短五年之內，機緣巧合之下，竟讓他學成了一門尋龍點穴的本事，他三十二歲的時候，回到了塞北，透過在外所學幫助努爾哈赤點醒了火龍一脈，萬曆四十四年，努爾哈赤建國稱漢，公元一六一一年，皇太極打下了南朝半壁江山稱帝，而那時，青巴圖魯已經六十歲，在這些年中，他除了為皇族卜算天命之外，還幹下了兩件大事。

一件就是之前講過的，在十五年之間，分別在十四條龍脈之上各自定下了鎮國至寶，從此龍脈與滿洲國脈相連，而還有一件事，便是完善那套薩滿歌謠，最初的歌謠本沒有字句，只是好似野獸叫嚷的聲音，不過透過青巴圖魯的努力，終於將自己生平所學囊括其中，將其規範成了一套正統的口訣。

青巴圖魯一生傳奇，創造出了不少名詞，而且他還同當時不成氣候的眾多妖魔（即後世的野仙）談判，將其納入皇族管轄，幫助那些野仙設立‘堂子’（滿語tangse，漢譯為堂子，最初為滿族貴族祭祀之所。），青巴圖魯死後，經過了幾代皇家薩滿的努力，這才有了後來九腔十八調的《幫兵訣》。

由於滿族得勢之後，為了安撫漢族，便用了諸多手段，滿漢全席大家都知道吧，那就是康熙爺當年的一種政治手段，講的是滿漢一家，薩滿巫教也是如此，雖然正統的皇家薩滿依舊是滿人當道，但是其教派內也吸納了一些別族之人，其中不乏有天資本事的，幫兵口訣，也就出現了滿語和漢語兩種版本，再後來，薩滿一派出現叛徒，勾結洋人毀掉了幾處龍脈，滿洲政權崩塌，皇家薩滿就此沒落，滿語幫兵口訣隨之消失，而那邵永興的父親，就是最後一任身懷漢語《幫兵訣》的皇家薩滿。

姚守信對我說：“我聽我的爹爹說過，他的父親邵勇是一條好漢子，不知為何，他們父子曾經被後來的朝廷（偽滿洲國）關押，不過後來被一個挺厲害的道士給救了，那道士姓韓，叫什麼來著，我也忘了，反正就是挺厲害的，不過即便如此他的爹爹也沒有善終，後來邵永興就來到了興隆崗，至於為什麼，我就不知道了，我問我爹爹，它也沒回答我，只是跟我說，我們野仙一脈和薩滿一脈的約定依舊沒有消失，如果皇家薩滿號令我們的話，我們必須聽從，不過，邵永興卻從來沒使喚過我們，連你爺爺的事情，他也沒用其權利干涉，不知道為什麼，姐姐知道你想問他為什麼要自殺，但是這個姐姐也無法回答你，只能說，人各有命吧，你也不要太難過了。”

我聽完姚守信的話後，心中不免感慨，一直以來，我雖然知道薩滿一派，但卻不知道原來這一教派竟如此厲害，還有邵永興，原來他年輕的時候有過如此經歷，雖然現在得到的資訊不多，但是也讓我明白了，這老瘸子不是什麼一般人物，至於他為什麼當年不使用職權救我爺爺，可能就是因為薩滿巫教的教義吧，眾生平等，我們是‘溝通’，而不是殺戮。

她也不知道老瘸子為什麼要用這樣的方法結束自己的姓命，這讓我多少有些失望，不過她的話想想也對，人各有命，也