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一直留在太清觀，最後被玄嗔老爺子傳給了道安。而那木羅經在早年裡被太清觀的天才弟子，也就是出馬祖師馬先生帶走，當成了傳家寶物，之後由於馬家上一代的關係，所以那羅經被埋在了那回民墓地之中。

之餘馬天順為什麼要盜那木羅經，曾經也讓我很是納悶兒，直到那天，謎底終於解開了，原來郭守真這兩隻羅經大有門道，玄嗔老爺子的那隻銅鑼經，也成‘乾羅經’，周身黃銅打造，背面刻有七星北斗，不過這星宿刻法倒也講究。

‘天柩’、‘天璇’、‘天璣’、‘天權’四顆魁星以陽刻法突出四點，經過人手摩擦會愈發明亮，而‘搖光’、‘玉衡’、‘開陽’三顆兇星倒是以印刻法暗釦出孔洞，這七顆星以二次雕塑的手法刻在一名抬足舞臂的鐘馗雕像上，這裡有個名頭，曰‘雙魁鎮凶煞’。講的是四星與鍾馗都被稱之為魁星，而‘魁字’自古以來都被理解成魁首，力量的象徵，所以雙魁在此，妖邪不生，魁星在天，正應了這乾羅經能有降妖除怪的效用。

而那木羅經當然也有名頭，它與那銅鑼經本是一對，名曰‘坤羅經’，羅經背面刻有‘俯身諦聽’，諦聽大家都知道，傳說他是地藏菩薩的坐騎，擁有能夠聽聞世間百態的神通，傳說中這個世界上沒有諦聽找不見的事物，而諦聽又是什麼呢？這裡給大家普及下知識，相傳地藏菩薩當年在安徽九華山傳道的時候，曾經是一名俗世的僧人，而這僧人隨行帶著一條白犬，後來僧人圓寂，這條白犬緊跟而去，它便是諦聽的原型，聽到這裡大家可能就要問了，為什麼道家所用之物上會刻著佛家的靈獸啊？這裡再說一下，其實天下大道殊途同歸，其實佛道二教之中有許多的神祗都是共有的，包括玉帝，也包括忠義無雙的關二爺，二爺即是佛教的護法珈藍，又是道教的關聖帝君，所有由此看來這都是文化逐漸融合的關係，所以並不奇怪。

講的是這坤羅經不像乾羅經那樣有著能獵殺妖邪的效用，不過它卻有著能夠尋鬼覓氣的效用，特別是尋找地氣相當之準確，所以才被稱之為‘坤羅經’，據說這兩隻羅經是那郭守真在深山修行之時偶然得到，後世傳言中更有‘仙人所贈’一說，不過由於不知真偽，所以此處便不適細表。

當初邵玉從馬天順口中得知了這寶物之後，心中便開始盤算著這東西的價值，要知道他這人的腦袋相當夠用，明白這寶物有朝一曰必有大用，於是便巧言鼓動那馬天順前去盜寶，之後才引出了那晚墓地大戰之事。

而事實上，邵玉這麼做確實很有先見之明，所以他便將此事告訴了道安，要知道道安是東北道教正統的繼承人，自然會使用這隻羅經，所以那邵玉便想借助他的本事，不過至於邵玉到底同道安說了什麼，這個就不得而知了。

在簡單的聽完了這些話後，我望著那邵玉，在心裡面暗罵了一句老狐狸，不過他的決定我確實已經沒有了反駁的理由。

媽的，這真是出師不利，看來要跟他鬥，還需要更好的辦法才行，見我不說話了，道安在一旁無奈的搖了搖頭，而邵玉則對著我輕聲說道：“小遠，快檢票了，怎麼樣，做個選擇吧，其實韓師傅來我也不在意，正好可以在路上陪咱們聊聊天。”

聊你大爺，我哼了一聲，沒辦法了，看來道安是必須要去了，所以這個時候即使把韓萬春調來也無濟於事，於是我只好認了，然後一聲不吭的朝著火車站走去。

火車在駛出瀋陽的時候，我下意識的向車窗外回頭望去，此時天色已晚，依稀可見這座城市的闌珊燈火，說實在的，我當時心裡真的不清楚這一次自己還能不能回來，因為前方一片兇險，就好像窗戶外的黑暗一樣，看不清方向。

不過我也知道我必須要回來，因為蘇譯丹還在等著我，我還有一個承諾沒有兌現，可是如果那龍脈真的是由青丹所定的話，那我到底應該如何選擇呢？我不知道，只能強迫自己不要去想。

瀋陽到加格達奇，一千多公里，將近一天的車程，睡眠佔了一部分的時間，剩下的另一部分時間，我只和錢扎紙偶爾聊天，而那道安可能因為心裡有愧，倒也不找我說話，只是在床上安靜的坐著，剩下那三個人裡，那雷子明顯就是一跑腿的貨，我暗地裡大量過他，在這段時間內他一直服侍著邵玉以及馬天順，在見到我們之後，那馬天順似乎就一直襬出了一幅死媽臉，就好像我和錢扎紙把他家孩子拐賣了一樣，真搞不懂我們到底誰才是惡人。

不過想想也算了，我們和他打交道又不止一兩天了，這貨整個就一心理扭曲的主，實在太過自戀，就跟別人都欠他似的。

相比起這滿