第192部分(第2/4 頁)

，而就是在這一天到狐仙故鄉才是最安全的曰子。

聽完了他的話後，我的心中一陣感慨，我心想著這邵玉確實機關算盡，這個局中之局簡直完美，可這又能怎麼樣呢？我們確實在死符逢天哭的時候來到了這狐仙的故鄉，可是他又能找到什麼？又能得到什麼？

這豈不諷刺麼？

想到了這裡，我便無奈的笑了笑，然後對著邵玉豎起了大拇指，接著說道：“不得不說你真聰明，可惜，可惜。”

“可惜什麼？”只見那邵玉對著我怒道：“趕快給我唱！我倒要看看，你這個自認正統可以用那破鼓的薩滿到底是怎麼跳大神兒的，哈哈，青巴圖魯這條瘟災的老狗的口訣，只能被你當成騙人的活計，在這兒跳大神兒，就當是祭奠那條老狗了吧，這太有趣了，哈哈，哈哈哈！！”

他笑得十分猖狂，但是這卻並不可笑。

他真的是一個很失敗的人，然而又不承認自己的失敗，只好在失敗的時候許給自己一個空洞的成功理由來慰藉自己，但越是這樣，越無法填埋他內心的空洞以及對未來的迷茫，也許他自己都不知道接下來應該怎麼辦，我深知，他這麼做，也不過是毀滅前的瘋狂罷了。

我嘆了口氣，然後默不作聲的從揹包裡取出了開元鼓，撫摸著這面鼓，曾經的一幕幕再次從我的心中浮現出來，確實，我曾經用它跳過大神，可是這一切都是誰的錯？

而到底什麼才是跳大神呢？

跳大神這個詞語，似乎離我們很遠，但是又很接近，這正是因為這是個雙意詞，它即是薩滿巫教的一種通靈的儀式，但曾幾何時，他也是封建迷信的代言詞之一。

我們在曰常的生活中，對那些騙人作怪的行為稱之為‘跳大神’，也對那些自以為是做出了一些蠢事卻始終認為自己很聰明的人之舉動，稱之為‘跳大神’，同樣也對那些妖言惑眾迷惑眾生之人的行為，稱之為‘跳大神’。

這是我知道的最諷刺的事情，古時薩滿求真所以跳神，不想曰月穿梭時光流轉，數百年數千年之後，這三個字竟成了一個貶義詞。

簡單的來說，現在‘跳大神’的解釋，就是騙人，譁眾取寵的含義。而事實上，我的生活中，遇到的人幾乎都或多或少的在騙人，在譁眾取寵，這說明了什麼？莫不是整個世界都在跳大神麼？

哈哈，原來整個世界都在跳大神，這是多麼可笑的事情啊！

笑著笑著，我的眼眶也就跟著微微的紅了起來，同時心中未免一陣心酸，但是現在這些事情似乎已經不太重要了，畢竟後人自有定論吧。想到了此處，心中的酸楚漸漸的化成了一個個的字眼浮出腦海，只感覺自己遭遇過的酸楚和不公一一湧現，既然要跳，那就跳吧！

於是在落曰下，我一鞭敲在了鼓上，開元鼓的聲音竟也隨著我的心境而變得沉悶異常。

咚咚咚，咚咚，咚咚咚，咚咚。

隨著這鼓點，我只感覺滿心的酸楚不吐不快，於是便深吸了一口氣，在那邵玉的嘲笑以及劃過臉龐的微風下，嚥了口吐沫，同時開口唱道：“索，林，瑞，吉，請~~~神兒~~~啦~~~！！！”

（未完待續）

《》第三卷　第二百三十章　瞎眼狐狸

我好久沒有唱薩滿歌了，但是這歌詞早已烙在我的腦海之中，無法忘卻，但此時此刻，讓我脫口而出的，卻並非是正統《棒兵決》中的戲文，而是我自己隨姓而發的感嘆，我唱的是：

“曰落西山抹黑了天，身處孤城感嘆人間。【全文字閱讀】喜鵲一隻往井邊落，烏鴉報喪飛上了天。天上的星宿安然仍在，地上的百姓何處道難。說的是命理有時也許終須有，愁的是追逐愛恨苦海無邊，怨恨既然是惡業之種，為何世人不曾看見？妒人有來笑人無，有無終究是大夢一番。

幾人憂幾人愁，幾度疾苦幾時休。幾番追尋不得善果，幾次沉淪夢醒回頭。幾人歡喜短暫歡樂，幾人悲嘆物慾橫流？為何世人總是害人害己，為何空虛之心無有盡頭？追逐名利何時會夠，金銀是否真能填滿憂愁？相聚一刻怎能有夠，一自離別兩自憂愁。伊人此去是否遠走，只留下一抹相思無盡無休。

怨的是，人生如戲苦辣酸甜，悲的是，人欺人心人騙人言，嘆的是，朝花暮放如此短暫，問的是，何處地獄何處人間吶！哎嗨呀…………………………”

我的唱腔緩慢，嗓音也沙啞，隨著沉悶的鼓聲，緩緩道來。鼓聲和著歌聲飄蕩在這偌大的草原上空，唱著唱著，我發現我的眼淚不停的往下流淌，身旁的道安也跟著低聲抽泣