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當今社會現實；只有自醒的人才有成功的可能。在如今競爭激烈的社會；誰發現了自身的潛質並彰顯出來；才有可能在競爭中處於優勢；要知道隨著社會的進步、教育資源的均衡發展；人們的知識將日趨趨同化；知識本身將無可比性；這樣；更多的將是自身潛力的比拼。
自醒隸屬精神範疇；讓我們重新迴歸精神世界的構建中。
前面；我們是在研究“非主流”在幾種情感中因對自愛情感比較偏重；才開始對自身、對自我存在探討的。到這裡我們似乎走到了瓶頸；知覺告訴我們需要停下來；透過多我們人類精神的經典做一回顧；從中發現自醒的“東西”以求得到幫助、獲得啟迪！
中國的人文經典更多的是關注人自身；西方的人文經典更多的是關注自然的客觀；從這個角度講各有所長。
於是我們得出：中國人最重要的是修己；按照古聖先賢的教誨；我們必須每天的自省；做到省察自己的言行是否合乎道理；如果不合乎道理要及時糾正；；達至君子。西方人最重要的是改造自然；獲得對自然規律的控制和主導；因此他們更強調人性的自由和科學的理性。在這種近乎矛盾的人文思想中；我們是否找到統一；構建和諧共融的模型？
從“天人合一觀”；我們看到：中華文化在關注自然本質的律動時；把人融入其中；以達至和諧共融；為此人更加關注自身的言行；以其合乎自然及社會之道。即；以老子為代表的自然之道、以孔子為代表的社會之道。
根據一個基本的哲學觀………主觀來源於客觀；及大量留存下來的資料我們構建：
孔子諸人吸收了老子諸人關於自然規律的自然之道；然後社會化；而成了社會人與人共同遵循的“人文道德”（………今天我們把其稱為“儒家文化”）如果老子諸人已經把這種自然之道達至了一種極限（當然；這�
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