第6部分(第3/4 頁)

｛2｝ 友：友愛親近。

｛3｝ 泯：滅。指消失化解。

《弟子規》在開篇總敘部分，就告訴我們“首孝悌，次謹信”。就是說一個人必須首先學會遵守“孝道”和“弟道”。毫無疑問，“孝”在中國傳統美德中居首位，可是“弟”為什麼也如此重要呢？“孝”和“弟”之間究竟是一種怎樣的關係？在中國傳統社會，弟道曾經起到了怎樣重要的作用？關於如何履行弟道，《弟子規》又做出了哪些具體的要求呢？

這一講是《弟子規》的第三部分：出則悌。出，小而言之就是指離開自己的房間，中而言之就是離開自己的家庭，大而言之就是離開自己的家族。換句話說，要和別的人去交往，要進行某種社會交往，就叫出。弟，原來的意思是指兄弟友愛。

在第三部分開始，《弟子規》講的是：“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。”作為兄長，對弟弟要友愛，而作為弟弟，對兄長要恭敬。兄弟和睦，孝也就體現在其中了。因為我們知道，傳統中國的家族意識非常強，往往一個家族的兄弟，舉族同居，不分炊，他們共用一個廚房。而且這個兄弟不是指一母所生的兄弟，有的時候是同高祖、同曾祖、同祖的兄弟。我們今天叫叔伯兄弟、堂兄弟，整個家族是住在一起的，一起維持一個大食堂，而不是每家每戶有個小食堂開點小灶，這就是美德。如果要分炊，一般人家都認為，你們的家庭不和睦了，每人打小九九。如果要分家，那是天大的事情。周圍的人就會覺得你這個家族有點怪，所以在中國古代是聚族而居的，一個家族幾百口人住在一起。那麼請問，這樣大規模的一種家族形態，家族人數如此之多，這個家族怎麼管理？我們現在都在講企業管理，社會管理，大學裡面有MBA班、EMBA班，實際上我們應該回頭看看，中國傳統是怎麼管理龐大的家族的，這裡邊有極大的智慧。

講求弟道，就是中國傳統社會，維繫無數龐大家族和順、友愛的極大智慧。而被中國百姓傳誦千百年的“孔融讓梨”、“趙孝爭死”等故事，也正是兄弟友愛、履行弟道的典範。那麼在中國傳統社會的大家族裡，弟道究竟是如何得以體現的，又能夠產生怎樣巨大的作用呢？

有個叫陳昉的人，家裡有一百多條狗，大家看到這裡很奇怪，你在講出則悌，講人與人之間的弟道，怎麼還帶上狗了？這故事妙就妙在這裡。陳昉是宋朝人，他們家是一個備受矚目的大家族，十三代人居住在一起，可能是古代中國一個很高的紀錄。他們的祖先陳崇，是一個德高望重的人，他為家族制定了嚴格的家規，其中最主要的部分是“孝、弟”，他要求家族子孫都得履行，希望子子孫孫恪守不疑，代代相傳，只有這樣陳氏家族才能夠綿延不絕。果然，陳氏家族枝繁葉茂，每代都出賢人，家族上下一片吉祥、安寧、和順。陳昉這個大家族村落的中間有一個大廳，整個家族七百多口人同時在這裡吃早飯、午飯、晚飯。每到吃飯的時候，大家就換上比較得體的衣服，扶老攜幼來到這個廳堂，相互問長問短、問寒問暖，按照年齡、尊卑、輩分，次第而坐。陳家有個族規，只要有一人沒有到場，所有人都不能吃飯，當然陳家的人沒有不守時的，因為一個人不來，那麼多長輩都不能吃飯。這就是一個家規，七百多人形成的一股家族凝聚力。那麼跟狗有什麼關係呢？七百多人的大家族，養了一百多條狗。我們都說狗學主人樣，什麼樣的人，養什麼樣的狗。陳家這一百多條狗非常有意思，性格非常溫順，這些狗不大叫的，跟路上的野狗完全不一樣。更妙的是，根據史料記載，這一百多條狗也是一塊兒吃飯的，陳家的食堂外面有一條很長的槽，就像餵馬的馬食槽，一百多條狗都在那兒吃飯。每到吃飯的時候，這些狗居然也拖家帶口地來，狗爺爺帶著狗爸爸，狗爸爸帶著狗孫子，排著隊找到自己這一段槽。吃完東西以後，它們也非常有規矩，輩分高的狗先走，輩分小的狗就在那兒玩兒。而每次吃飯前，有幾條很威嚴的老狗蹲在槽口，清點狗數。有一次幾條老狗發現缺一條狗，所有的狗就趴在槽邊不吃飯等著這條狗。為什麼這條狗沒來？原來它在家裡洗澡，洗澡不是耽誤時間了嗎？這條狗趕緊跑過來，居然還非常抱歉地跟大家搖尾巴，低頭跟別的狗打招呼。可見，這個家族居然以家族的友愛影響到了家族所豢養的狗，這個故事就叫陳昉百犬，成為傳統中國家族友愛，履行孝道、弟道的一個典範，名垂千古。　txt小說上傳分享

弟之一（2）

“弟道”對於維繫傳統社會家族和睦，起到了巨大的作用，因此和“孝道”一併被古人列為傳統美德之首。可是在