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。他向我聲稱，如果我仍要一個人住在繩商街，我就會缺少一種感官，卻多了一種死因。據他看來，我應該參加社交活動，讓大家習慣於用我的貴族頭銜稱呼我，並由我本人除掉先生這個謙虛的稱呼，因為它對一個偉人來說，在他活著的時候就已很不相稱。

“‘傻瓜們把這種行徑叫做搞陰謀，’他嚷著說，‘有德行的人把這種行為斥之為浪費生命；我們看問題可不要停留在人本身，而要問行動的結果。你呀，你在認真工作嗎？要是的話，那你一輩子也不會有出息！我嘛，我什麼都行，卻沒一樣內行，我懶得象一隻大龍蝦！可是，我事事獲得成功。我到處出頭露面，我到處亂擠，別人就給我讓位置；我自吹自擂，別人也就相信；我到處負債，別人就替我還賬！親愛的朋友，揮金如土，是種政治手段。一個忙於揮霍自己財產的人的生活，往往變成一種投機；他的朋友，他的玩樂，他的保護人，他的知識都成了他投下的資本。一個商人肯拿一百萬來冒險嗎？二十年來，他廢寢忘餐，更談不上玩樂，他小心翼翼地運用他的百萬資財，使這筆財產在整個歐洲原來滾去；後來自己覺得無聊，他便對人類創造的一切津靈鬼怪都著了魔，終於有朝一日，被人進行破產清理，就象我親眼見到的那樣，往往使他不剩一個銅子，不留一點榮名，不存一個朋友。而那揮金如土的傢伙，他活著就是為了享受，他及時行樂，讓他的馬兒為他四處賓士。萬一他失掉資本，他還有機會被任命為總稅務官，找到有錢有勢的女人結婚，當一位大臣的部屬，做一位大使的隨員。他還有朋友，還有名望，並且始終有錢。懂得社會的訣竅，他就能運用自如，為自己謀取利益。這種思想體系合不合乎邏輯，或者你認為我不過是個瘋子？這難道不是從每天在世上演出的喜劇中得出的教訓嗎？目前，你的大作已經完成，’他停了一會兒接著說，‘你很有才幹，可惜你現在才達到我的出發點。目前，該為你自己的成功去奮鬥了，這樣才更可靠。你該去和各種派系結成聯盟，努力爭取吹拍專家替你吹噓。我嗎，我願為你的成功盡一半力量，我將是給你的皇冠鑲上鑽石的珠寶商……作為開始，明天晚上你得到這裡來。我要把你領到一個全巴黎都去的地方，那是我們的巴黎，也就是漂亮人物、百萬富翁、名人、以及那些談論黃金時雄辯滔滔如克利索斯通①般人物的巴黎。當這些人物接受了一本書，這本書就會風行一時；如果它真是本好書，就等於他們無意中給了它一張天才的證明書。如果你是聰明人，親愛的孩子，就應該懂得生財之道，由你自己來使你的《意志論》獲得成功。明天晚上你將會見到漂亮的馥多拉伯爵夫人，她是位時髦女人。’

①克利索斯通（340…407），又稱“金口約翰”，東羅馬帝國時代君士坦丁堡的大主教，以雄辯著稱，後世因而喻有口才的人為克利索斯通。

“‘我倒從未聽說過……’

“‘你簡直是一個南非的土人，’拉斯蒂涅笑著說，‘連馥多拉都不知道，真是笑話！她是一位擁有差不多八萬法郎年收入的待嫁女子，她不要任何人，也可說任何人也不要她！這屬於一種女性難題。她是個半俄國人的巴黎女子，半巴黎人的俄國女子！是一位在自己家裡刊行不出版的浪漫主義作品的人，也是巴黎最漂亮、最有風韻的女人！你甚至比不上一個南非土人，你是介乎動物和土人之間的野獸……再見，明天見。’

“他不等我回答，轉身就不見了，他不讓一個有理性的人有機會拒絕別人介紹他和馥多莪相識。該怎樣來說明一個有魅力的名字呢？馥多拉這個名字，就象一種我們想設法和它妥？的壞思想那樣纏著我。有個聲音對我說：‘你就要到馥多畫家裡去啦。’儘管我拚命和這個聲音爭辯，向它叫嚷，說它在說謊，它卻只用馥多拉這個名字，就足以粉碎我的一切論證。

“可是，這個名字，這個女人，難道不就是我的一切慾望的象徵和我的生活目標嗎？姓名能喚起社會上的讚美詩篇，能給巴黎上流社會的歡宴和虛榮增加光彩。女人，還有我曾經為之癲狂的一切情慾，同時出現在我眼前。但是，這也許既不是女人，也不是什麼名字，而是我的一切惡習在我心中抬頭來重新引誘我。伯爵夫人馥多拉既富有，又沒有情人，她拒絕了巴黎的種種誘惑，難道這不正是我的希望和我的幻想的化身嗎？我自己創造了一個女人，我在心中描繪出她的形象，我在思念她。夜裡我睡不著覺，我成了她的情人，我在短短的幾小時內度過了整整一生，戀愛的一生，我在這種生活裡嚐到了既爇烈又豐富多采的無上樂趣。第二天，我不能忍受長久等待黑夜來臨的痛苦，我去租來一本