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認這一點，但每個人對主流意識的看法都有差異，因此，每個人相對與其他人來講個人哲學是不同的，這也是為什麼人與人之間會有矛盾的根本原因。關於主流意識，也就是我提到的社會哲學，在上一篇是這樣描述的：“如果說，個人哲學隨著個人的消亡而消亡，那麼，社會哲學隨著社會各階層力量對比的變化而變化，與是否絕對正確毫無關係。一個群體有一個群體的社會哲學，與該群體中個體的個人哲學是否完全一致沒有關係，它只取決於群體內各種力量的對比關係。一個時代有一個時代的社會哲學，在那個時代是正確的，現在看來是可笑的。”關於哲學是個什麼東西，給個通俗的解釋：個人哲學是個人對事物的看法，社會哲學是某一群人對事物的看法，所以哲學等於看法。

也有人說了：“你這就是唯心主義，事物都有它自己的規律，不以人的意志為轉移，世界是唯物的，從小我們就知道了，你沒上過學嗎？”　恩恩，我上過學，也知道唯物主義是什麼東西，請看下篇：我對物質與意識的看法。　。　想看書來

我對物質與意識的看法

物質與意識的矛盾關係，也就是唯物與唯心自古以來的爭論。

首先是關於意識是什麼的問題，也就是物質在人大腦中存在的形式：意識。意識在我看來，就如同哲學家們所說的，意識是物質在大腦中的映像，關於大腦的具體工作原理，無人得知，所以，關於意識就成了爭論的主題。實際上，我認為在這種問題上爭論毫無意義。就我目前的認識說幾點，大腦主要是一個資訊採集，儲存；加工，處理然後輸出控制的一部機器。與計算機類似。但其創造力，關聯能力即所謂的幻想，冥想還有情感及對生存的渴望是現在的計算機無法比擬的（不排除以後會有類似的智慧軟體），正是這，才使我們不至於呆板而毫無生氣。這大概是生物與機器的區別。大腦的資訊採集主要透過我們的外部感覺器官與身體內的感覺器官來完成。於是，我們受到感覺器官的制約，比如：我們無法感知紫色以上光譜的光線，無線電波，超聲波等。雖然現在可以透過儀器來擴大我們的感官，但我們還是不知道150億光年以外有什麼，不能直接看到電子、原子核，非太陽系行星，就算使用間接的方法，我們也無法看見夸克。另外，還有一個量的問題，我們可以看到材料表面的細微結構，但我們永遠也搞不清大尺度上的細微結構，這有時候又是材料發生性質改變時需要的必要的觀察。還有搞錯的時候，比如地心說。得出第一個結論，我們無法感知所有的物質世界。

關於儲存，所有的資訊都儲存在神經元中，以電荷的形式存在，但這還不是意識，只是資訊。關於這一部分，由於無人能讀懂，所以我們不知道一個人腦袋裡的最初的資訊是什麼。但我們可以把它類比成計算機儲存器，在那資訊也是以電荷的形式存在的，但在那資訊有時會因為種種原因丟失。以至於我們不得不發明一些校驗的方法及備份的方法。那人腦呢？不否認比計算機精密，但不會完全不出錯吧，何況自10歲之後，神經元細胞便不再增長，一個個死去，所攜帶的資訊也會死去。第二個結論，我們物質世界的儲存映像有可能會出錯。

加工處理呢？我們的科學家同樣也搞不清楚人腦是怎麼工作的，但有一些結論。比如：我們能看到立體影象完全是大腦加工的，因為每隻眼睛所看到的影象是平面的，一個光反射的平面，然後我們的大腦把兩幅圖組合起來，於是我們看見了。我們把時間放慢，處理時資訊從一個神經元流向另一個神經元，當經過某個神經元時突然改變，就會產生一個新的東西。我們雖然不知道腦的工作原理，但我們知道一些簡單的物質組合起來可以具有複雜的功能，如同計算機一樣，只是由簡單元件組成的。又比如螞蟻，每一隻都很簡單，但其群體行為卻很複雜。另外我們的大腦還不能接受一些實際存在的事物，一個最有名的實驗是一張凹進去的臉，臉是一個模型，但卻是向裡凹進去的。當人們來參觀時，從正面看，人們看到的都是一個凸出來的臉，說明大腦在加工處理時改變了原有的資訊，加進了它認為是正確的資訊。另外還有一個試驗，一個教授的助手戴上一副特殊的眼鏡，該眼鏡所呈現的影象是倒過來的。但該助手在幾天適應期過了之後，影象又恢復原狀，還能騎腳踏車。但把眼鏡去掉之後，眼前的影象卻變成倒立的。我們在讚歎大腦的能力的同時，應該看到兩個結論：甲：大腦是由許多簡單元件構成，思考過程不過是電荷的變化而已，之所以複雜，實際是進化的結果，與一般的物質運動是一樣的。乙：大腦在我們無意識的情況下，