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行，於斯己見。

金庸的小說中，總有一種對人世博大的慈悲和憐憫，讀少年楊過在桃花島逃遁一段，“他獨立山崖，望著茫茫大海，孤寂之心更甚”，讀此，真有一種巨大的悲涼意緒。

少年楊過在全真教學藝，膽敢辱罵師尊，此為大俠楊過人格形成的內在關鍵，日後楊過一意孤行，突破世間眾法名教的道德行為規範，此處即為因，即為種。

楊過逃出古墓之後，洪凌波正好是楊過排洩和移情的物件。楊過輕佻、油滑的本色再次有了排演的機會。楊過總是不會放過這些機會。

楊過道：“誰待我好，我也待她好。”此一句話是楊過一生行事的大綱要。

楊過沒有郭靖那麼多正義感、道義感，他只是渴慕自由自在的人性，渴慕人世間的真心換真心。

所以大惡人歐陽鋒對他好，他也就對歐陽鋒好；奇醜的孫婆婆對他好，他也就對孫婆婆好；郭芙說他手髒，他便“對她一家都生了厭憎之心”。

楊過他像是自由之子，完全地感情用事。

情為何物？即使是楊過小龍女這樣轟轟烈烈的愛情，剖開了看，也並不是所有的一切都盡如人意。

楊過是金大俠小說中的一個異數。他的英雄是如此真實，以致他性格中的弱點也如此栩栩如生。

小龍女被尹志平迷姦，誤以為這是楊過少年的魯莽；楊過卻矇在鼓裡，不知隱情，自然惹得小龍女傷心離去。楊過自此踏上追尋愛人蹤跡的旅途，其間穿插了許多喜劇、悲劇和鬧劇。

程英、楊過、耶律齊、完顏萍去救陸無雙，四人大戰李莫愁，險象環生，幸而郭芙、武氏兄弟巧遇，過來援助，趕走李莫愁。

故人相見，非但沒能執手言歡，楊過反而寂寂而行。這是楊過內心偏激和怨毒的一面又佔了上風。

悲憫身世，顧影自憐，郭芙的高貴和不可方物的嬌豔再次刺痛了楊過的內心，楊過在自卑中愈是激出非常的孤傲，愈珍惜小龍女的柔情和真心。

洪七公無意的一句喝罵，引出楊過的滾滾淚水，寫得恰如其分。

楊過一生，都需以此真實隱痛來著眼，楊過實是內心痛哭和泣血的孤傲大俠。

奇特的境遇鑄造楊過卓異的心靈。生與死，愛與恨，情與仇，恩與義，超級濃縮的排演教育著楊過，他的境界飛速拔高，“只覺世事如浮雲”，他玩世起來。

楊過畢竟是少年心性，騎醜馬裝腔作勢以潦倒的扮相要去戲探郭靖夫婦，以其見小的真實，反襯郭靖大器的真實。

楊過道“原來郭伯母竟是這般美貌，小時候我卻不覺得”，楊過此時果真是長大了。

黃蓉傳丐幫幫主之位與魯有腳，慶典上老丐提到“忠義”二字，楊過稱“自幼失教，不知‘忠義’兩字有何等重大幹系”，此時有悔有悟。

看在“自幼失教”四字上，我們更應體諒楊過的許多偏激。

楊過、小龍女別後相逢，激動萬分。“大廳之上千人擁集，他二人卻是旁若無人，自行敘話”。

我眼中只有你，你眼中只有我，有你的世界才是最真實的世界，沒有你的世界只如四大皆空！

英雄大宴上激戰正酣，楊過和小龍女卻恍然不聞，執手言歡，情意纏綿。在楊過是“自幼失教”，天不怕地不怕，在小龍女是不諳世事，於世俗禮法半點不知。

好！倘若世俗禮法不能給人以人性的自由，生命的歡娛，不懂也好，不理也罷！

小龍女與楊過方才重逢，旋又分離，情的煎熬和揪心裂肝的戲劇衝突，呼嘯著向前。

分離永遠是愛情的發酵和催化劑，分離永遠使幻覺在距離的美感中完成一種甜蜜的自欺和完滿。

楊過一開始懵然如夢，絲毫不解那種知冷知熱、一會兒是海水一會兒是火焰的情和欲的迷醉和美感。

正是分離使他變幻了聚焦和視點，使他因焦渴和期盼脫胎換骨，破繭化蛹，對愛有了更為巨大的期待和迫切，所以雖小龍女不明世事，他卻明知不妥而不再猶豫，有了一種空前的百無禁忌和勇敢。

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楊過：俠之風流（2）

本來心性易於偏激的楊過，從傻姑的片言隻語中誤會了真相，將郭靖黃蓉當作了他的殺父仇人。

怨毒於人，真可以扭曲最高貴的人性。

然而，故事正是從誤會中生長，愈是誤會，愈是讓讀者懸疑，愈是讓讀者丟不開，放不下。

道德、正義、社會規範之類的東西，於楊過實