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他初見梁四，不說“久仰”，而說“佩服”、“慚愧”、加梁四也不免有小詫。

“佩服？你佩服我什麼？”通常人對初見面的應酬話，只隨便敷衍便算過去了，梁四卻認真地問個清楚，“慚愧？你有什麼好慚愧的！”

方恨少道：“我佩服的是你一直都在庭院之中，我卻沒有發現，你造的假山，簡直要比真的假山還真，不由得我不佩服。”他說的是衷心話。

他衷心讚美。

——一個人能夠看到別人的長處，然後衷心誠意地讚美，本身就已是一種美德了。

——更何況方恨少自身仍在險境。

梁四聽了卻很凝重：“你是說：比假山還似重？”

方恨少奇道：“是呀！”

梁四又再重複問了一回：“你認為：我造的假山比真的還像？”

方恨少更奇：“那又有什麼不對？”

“你沒有不對，而是我做得不夠好，”梁四道：“仿冒的目的是以假亂真、惟妙惟肖．所以只能假得像一般就夠了，不能比真的還真——比真的更像真的時候，就是假過頭了，火侯還不夠。這就像煮飯一樣，不能太生，不能過熟。也像說謊一般，太過誇張，就給人聽出是吹牛。”

“看來，我仍得要加點功夫才行，”梁四又問：“慚愧呢？為什麼說慚愧？”

“你剛才現身的時候，不是念聞幾句詞嗎？什麼‘池上碧苔三四點，葉底黃驪一兩聲，日長飛絮輕——’我分明念過，可是卻忘了是誰寫的詞。”

梁四溫和地笑了：“這是首《破陣子》，……”

方恨少在苦思道：“《破陣子》？——《破陣子》——我快想起來了——”

梁四提示地道：“寫的人是個風流蘊藉、一時莫及的前朝貴人，范仲淹、歐陽修、韓琦等都出自於他的門下——此君喜宴客，未嘗一日無宴飲。少年時以神童召試，賜同進士，官拜宰相——”

“對了！我想起來了！”方恨少這國叫了起來，“他是晏同叔！”

“便是，”梁四微笑道：“它便是晏殊的《破陣子》”。

“哎呀，”方恨少敲著自己的頭，“我這記性怎麼這麼差呀——不知怎的，書我是讀過，但讀過後一轉念便忘得一乾二淨了，就像沒讀過一樣……”

“這樣讀書，只荒廢時間，全無益處，不像你們，博學強記，讀過的都能背誦，而且都有獨特的意見，我——”方恨少沮喪地道，“我這腦子不知怎麼搞的！”

“記不得那有什麼關係？”梁四笑著說：“讀到的書是自己的，誰也搶不走。讀書講究的是通和化，強記又有什麼用？讀書最重要在融會貫通、潛移默化，不在於立竿見影、滾瓜爛熟！”

方恨少苦惱地道：“可是——能記能背，總比我這種讀過就忘的好！”

梁四安慰道，“你是全忘了嗎？不是吧！今日你行俠仗義、扶弱鋤強，這些想法從哪兒來的？能背書的人不見得會用書。品格學養的高低，在於對知識的瞭解與運用，而不是誰背得爛熟誰就是大學問家。所以狀元秀才，不見得就是智者，智者不見得必須要有科名。蔡京位極人臣，書法也是天下一絕，但為人如何，你心裡有數。字好不等於人好，一如能背不代表能悟。你能讀能忘，正如習武一樣，基礎要下得精深，但要成為大家，一定要忘去原來的功夫，然後以本身的底子來創同自己的武藝才行。”

方恨少想了一下，展顏笑道：“你真好。”他由衷地道：“你很會安慰人。”

梁四蕪爾：“我說的是真話。”

票五冷冷地道：“你說太多的話了。”

——剛才梁四那一番話，曾例舉字好並不就是人高明，語鋒直刺蔡五，蔡五當然怫然不悅。

梁四仍留在院外，向蔡五注目笑追：“我一向話比較多，因為我知道，在這人時代裡，沉默不再是美德，你要是太緘默，別人根本就當你不存在，或者以為人不值得重視。

這世間已換了天，你不說話休以為持重，不作解釋活該受人誤會，不勇於表現理應被埋沒。我從前也很寡言，結果幾乎再也開不了口。我現在寧可多說多錯，也不肯不說不錯。”

“正如別人罵孟子好辯，孟子回答說他是逼不得已之辯一樣，”蔡五說：“我說你話太多了，你的回答卻是更多的話。”

梁四平和地道：“其實我今天約你來，本來只有一句話。”

蔡五道：“說。”

“請對‘高唐鏡’放手吧，”梁四一字一句的道，“這樣我