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，跑遍天下，不辭勞苦地沿門托缽，化緣放賑，救苦救災！

開封人無不視若神明，焚香頂禮，暗中膜拜！

老和尚說得好，也越顯他是高人，此身皈依佛門，佛門中人慈悲為懷，悲天憫人，救濟眾生這是應該的。

同時，這也是為他自己，多造功德，以修正果！

有一次，有位香客說他會武。

他笑了，他說：出家人六根清淨，四大皆空，清心寡慾，吃齋唸佛，青燈紅魚，日翻貝葉，有誰能這麼做，定會跟他一樣，不必練武，人不犯我，我也不犯人，練武作甚？

又一次，有位香客想剃度出家，跟著他修練。

結果，讓他兩句話給勸了回去。

“佛門雖大，不渡無緣之人！”

“天全欲淡，雖凡亦仙，了心悟性，俗即是僧。”

由此，足見普濟老和尚是位修為超人的佛門高僧。

“大相國寺”以前如何，無法考證。

不過，在普濟老和尚接任主持以後，十餘年來，一直安寧無事，很平靜，暮鼓晨鐘，佛門清淨。

但，這一年，來了事，而且是禍事……

這一年，除夕剛過，正值上元。

上元，俗稱元宵，又叫元夜，元夕。

這一夜，笙歌到處，張燈為樂，所以又叫燈夕，燈節。

元宵的起源，史無明文，惟“史記、樂書”說：

“漢家常以正月上辛祀太一甘泉，以昏時夜祀，到明而終。”“初學記，德篇”說：“今人正月望日夜觀燈，是其遺事。”

由此，可見遠在漢代，已有元宵張燈習俗！

不過，古代的上元習俗，和後世不大相同，它的重心是祭祀，似乎並不在於張燈。

元宵張燈的風氣，到了唐代才盛行。

據雍洛“靈異小錄”說：“唐朝正月十五夜，許三夜，夜行其寺觀街巷，燈明若晝，山棚高百餘尺，神龍（中宗年號）以後，復加麗飾，仕女無不夜遊，車馬塞路，有足不躡地，深行數十步者。”

到了唐玄宗時，由於這位皇帝的特別提倡，更使元宵燈色達到燦爛輝煌的頂點，自此以後，永為定製。

“大相國寺”前的元宵，更為熱鬧，更擁擠！

當真是仕女夜遊，車馬塞路，有足難躡地！

盛況空前，平日裡的那些攤兒，都收了，代之而現的，是到處誇毫鬥彩的上元燈跟好幾排棚子。

“大相國寺”前的廣場上，五顏六色，燈火燦爛輝煌，光同白晝，人山人海，人擠人，人碰人！

笙歌處處，歡樂聲，聲震夜空，遠達數里J

奇術異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝，如火如荼，熱鬧到了極點！

正是樓臺上下火照火，車馬往來人看人！

瞧罷，聽罷……

“大相國寺”廣場前，踱著四方步，一搖一幌地走來了一個書生！

今夜仕女無人不出遊，按說，一個書生沒啥稀罕！

可是，這書生跟別的書生不同！

春寒料峭，夜晚尤甚，大冷天裡，這書生只穿了一襲單薄的雪白儒衫，手裡，還拿一柄摺扇！

摺扇，文人雅士，那是裝飾，可是這時候又裝得什麼飾，書生畢竟是書生，處處難脫書呆子的痴呆、迂腐！

這時候，人恨不得把頭都縮在暖和的衣領裡，他卻偏偏穿著一襲單薄儒衫，難道讀書人都窮，買不起？

可也怪，書生他瀟灑從容，一點寒意也無！

是嘍！人窮骨頭硬，冷嘛，也得咬牙忍著點兒！

誰讓十年寒窗沒考中，沒發跡？

要是考中了發跡，準是紫貂輕裘，暖暖和和，還穿得那門子短命單薄儒衫？想想，怪可憐的！

書生，除了身後揹著個書篋外，別無長物！

看樣子，像是遊學天下，途經開封，讀書人都自命風雅，當然不肯錯過這可大大風雅一番的元宵佳節！

書生，人不但長得俊美英挺，如臨風之玉樹，而且隱隱有一種高華孤傲的超人氣度！

這氣度，摸不著，說不出，但只消有人看他一眼，便能很清晰地感覺到，只消那麼一眼！

書生一進“大相國寺”廣場，手中摺扇輕揮，便向左邊第一座棚子走了過去！

第一座棚子是“燈虎”，這該是讀書人的拿手好戲。

書生在人堆後住步停身，隨即將雙手往後