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氣候溫和，水草豐茂，宜於開墾，於是計劃移民墾植，心理上卻是養尊處悠習以為常了，適宜的氣候讓他忘記了戍邊的重任，開墾土地必定觸動土司、貴族、寺廟的切身利益，他萬萬沒有料到會在風平浪靜時被人掀翻了船。”

“大人言之有理，在這樣一個一切都有待於我們去認識、瞭解的地方，我們萬萬不能掉以輕心。”陸豐華順著趙爾豐的意思回應著。

趙爾豐走到兩株古柏中間停下，抬頭望著枝繁葉茂的古柏，凝視良久後對陸豐華說：“對於當地不讀詩書，不習禮儀，性情剽悍，好勇喜鬥，必先加之以威，使其懾服，繼而革除土司設官分治，這一切既然已從鳳全事件上開了口子，那就必須揮動它所向披靡，否則大軍今日東歸，明日變亂又生，尤其是各地土司僧官，未動毫髮，禍根未除，隱患實深，必須伺機徹底改革土司制度，收其領地，分設州縣，設定官吏治理，始能長治久安。”

此時，陸豐華眼中的趙大人完全成了曹操詩句“神龜雖壽，猶如盡時，烈士暮年，壯心不已”中的英雄人物，仰慕的激情使他能體察出此時此刻的趙大人正在運籌他的經邊宏略。從歷史的角度來看，他相信聰明好鬥的康巴人是不拒絕進步的，因為康巴人把茶馬古道從漢地的一端連線到藏地的另一端，甚至不息生命將古茶道延伸到了印度和尼泊爾，這不能不說是人類生存史上的一大奇蹟。通商意味著什麼？意味著交流，意味著各族之間的互動，意味著發展，意味著和平。這種不拿武器的商戰，它所蘊含的魅力，超過了猙獰怒目，兵戎相見的戰爭，它在經商的表面的背後隱含的是一條震撼人類靈魂的和平之路。是貿易還是和平的指南，茶馬古道的深遠意義就全看朝廷的智慧了，陸豐華深感權力的重量，他無奈地搖搖頭。

在鄭雲龍原地待命的日子裡，他住的帳篷每天都有藏民來給他送當地的核桃、葡萄、石榴一類的水果，隔壁帳篷的戰友不時前來分享他的“供果”。他們一邊吃水果，一邊對他開玩笑說：“喂，我們懷疑你是不是同這裡的山民有血緣關係，不然他們怎麼如此地厚愛你，老實交待。”

“玩笑過頭了，我祖籍是甘肅的，生在成都，怎麼會……來這些吃的你們全拿去，看堵得上你們的烏鴉嘴不，哼，真不識好歹，吃著奶罵娘。”鄭雲龍開玩笑似的反唇相譏。

“那他們怎麼不說我眉心間有一個菩薩呢？”眾人笑著反問。

“那你們就得去問問瓊澤堪布了，他這樣說的，我怎麼知道呢？我又不是他肚裡的蛔蟲。”

“喂，鄭什長，今天給你送核桃的那位藏族姑娘太漂亮了，你怎麼不留她耍一會兒呢？”

“耍，耍，耍你個奶奶，她的話，我們哪一個聽得懂，我說的她能聽懂嗎？”

“哎，鄭雲龍，你當完兵，該不會帶一個藏丫頭回成都吧？”

“哎，我們這些提著腦袋闖天下的，不知道哪一天，砰一聲，就沒有了，娶女人等於讓別人守寡，這樣的惡事還是少幹一點。”　txt小說上傳分享

21 緣初（5）

“鄭雲龍，你彆嘴硬，憑眼下的氣運，要在這裡娶三妻四妾的一定沒有什麼問題，真羨慕你。”“哎，鄭什長，我告訴你，‘好事’最好別浪費了，女人們閒著還是閒著，幹嘛不用。”

“那當然，偉大的真主說過，女人是你們的田地，請在這塊田地上隨意開墾吧。真主都提倡三妻六妾的，如有機會，誰不想，有志男兒娶九妻啊。”他附和戰友們的玩笑，整個悶熱的下午，十幾個戰友就在營帳中吃鄭雲龍的“供品”，聊“黃”得發粘的“性牙祭”。

老兵“王耍耍”是每次把“騷聊”的黃段子推向高潮的行家，大有*的快暢。叫他“王耍耍”是因為會吃會耍，是一個衝鋒時殿後，撤退時領先的兵油子。大家平時都愛聽他瞎吹，他當兵十多年，走的地方多了，見的也就多了，擺起性事來是繪聲繪色。今天他講黃段子的一個前提條件就是，一個人給他捶腿，一個人替他裝旱菸，多數愣頭青們為滿足自己的“耳朵”，答應滿足他的要求，於是，這位“耍耍”在舒服的捶腿聲中講起了故事。

一陣煙霧從王耍耍口裡飄出，說道，七年前，成都天回鎮的袍哥羅大爺率兄弟們打劫了當地的天主堂，搶走了教堂的銀元、銀製的燭臺和餐具，事情驚動了外交館，法國要求嚴懲肇事者。當時宋哨長帶領我們哨的官兵前去*剿殺，誰知宋哨長是天回鎮人，與羅大爺是同鄉，礙於情面便私下與羅大爺達成協議，佯稱在一個叫嚴老七的小煙館殺死了反抗的羅大爺，並繳獲贓物。那天下午