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潔地說：“把第三步計劃提前到和第二步同時進行，再派人去探看閩王城的七星局。”

他只說了一遍，甚至根本不看後面那年輕人的反應。

那年輕人躬身一點頭，後退三步，這才轉身，快步退了出去。

那舞者一臉嬌容，問道：“我什麼時候動身？”

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皇甫楓流扔出了那把軍刀，他除了五帝錢外唯一的武器。不過這種武器對付黑暗，顯然沒什麼用。

只聽一聲沉悶的金屬撞擊聲，過一彈指的功夫，又是幾聲金屬音，最後似乎是兵器相交的聲音，並有一點回響，最後，歸於平靜。

皇甫楓流嘴角淡淡地一笑，然後又圍繞這個圓走了起來。

這是第五遍了。只不過這次他走得很慢、非常慢，一邊走，一邊上下摸索瓦壁。時而停下來，掏出那袖珍羅盤，看看方位。

這圈，足足用了半個小時。

然後他在靠東的方位停了下來。

本來他還以為，前面卻梅花數時候變卦數為五，可能不是指五天或或五個時辰，而是圍繞這個圓走五遍。但在他拋刀的那一刻，證明了自己另外一個猜想。

這個“五”，不僅是他破解這裡機關要圍繞瓦壁走的次數，更代表了一件天大的事情。起碼比封禪重要得多！

第97章　東方離八卦

公元前202年，就是西漢初年，閩越國復立。

同樣在那一年，有一件影響、意義遠遠超過一個小諸侯國興廢的事情。

這事情實再太大，大到人們無法理解和解釋；大到膜拜祭祀之後，慢慢地把它“遺忘”，就像平時我們都在關注生活的細節，很少去感悟生活的宇宙一樣！

想到這個，在黑暗的地下，在陰冷的氣氛中，皇甫楓流忽然有了一陣衝動。

很奇怪，他突然有了一陣久違的感覺：

使命！

不知怎麼地又想起師傅說的話：有一天，你會知道這個名字的意義。

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皇甫楓流停在東方的瓦壁之旁。（本段有近三百字天文於八卦的關係描述，是為了闡述破陣的訣竅，不喜歡的讀者可以直接從下一個星號後看起－－中堂按）

和後天八卦的東方為“震”位不同，在先天八卦，東方是離卦、象為火。

原來先天八卦雖表示的是人和宇宙立體的關係，但古人把他描繪在紙上——或說沙地之上時，其方位就發生了變化。由立體的上乾下坤、南離北坎，變化到平面的南乾北坤、東離西坎！

這變化除了表示南北天地之位外，更形象的說明，太陽作為離卦、就是火象的代表，從東方升起；而月亮作為坎卦、就是水象的代表，從西方升起。

伏羲之先天八卦，代表了天意、天道，不僅是立體的關係，在平面上也精妙深微，符合天象、地理；是以天道明人世；而文王的後天八卦，主要是從橫向、從整個地平線的角度來定緯；是以人世合天象！

皇甫楓流雖未名動天下，但浸淫風水十餘年，對這基本的先後天八卦，當然有相當的瞭解和體會。

先後天八卦之分，原本世人不傳，直到宋大賢邵雍得之陳摶老祖後，才公佈於世；所以西漢所建之瓦室，多數是按照先天八卦來設定，並精排六十四卦。

所以皇甫楓流想到了那個念頭後，就特別仔細地在東方離八卦的瓦片上尋找特別的痕跡。

東方離八卦，就是以離火為下卦的八個重卦，從正東往東北方向依次是：

上乾下離的天火同人；

上兌下離的澤火革卦；

離明兩重的離純卦；

上震下離的雷火豐；

上巽下離的風火家人

上坎下離的水火既濟；

上艮下離的賁卦；

上坤下離的地火明夷。

這八個重卦都是離火為體，居於下方，上面依次從至剛至陽的乾卦到至陰至柔的坤卦。

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這就是離火與宇宙中其它五行卦象結合後的表現。

而宇宙中什麼代表火？

星星！

與地球息息相關的重要星體！

可是星星，怎麼會在瓦當之上？

除非這是特製的瓦當——世上根本無人知道有這種瓦當。

皇甫**首先停在了天火同人卦