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流又俯身回到了那開闊的空間，又走了一遍，還是剛才的步子，卻不像剛才那樣敲擊了，只是不斷用刀柄去觸碰牆壁，免得在黑暗中偏離了方向。而他另一隻手，卻取出了那個袖珍羅盤。因為不用顧忌地底和牆邊是否有陷阱，他可以專注的看著羅盤。

果不其然，他又轉回了這個洞口。這次走的過程要快多了，根據羅盤指標變化的節奏，皇甫風流基本斷定，這裡是一個周長在九十米左右接近圓型的空間。但絕對不會是墓穴，因為這完全不符合堪輿葬法，而且氣場裡也沒有那種陰森之氣。

卻不知，這圓形的中間是什麼？

皇甫風流非常想去“看看”－－而且很可能，出口就在圓的中心。可是當他用手臂往前試探，空無一物；踮腳往前走了三步，忽然心中一警，頓時停住，默默佔了一卦。

心動則佔，本是易理。

何況他在這裡，上不見日月，下不見黃泉，更需要卦象的指引。

當下皇甫風流以今日農曆為上卦、所困地下為下卦，起梅花數，佔出一卦，竟是山地剝！這“剝”，上山下土，正象徵了他被困於這深深地下；而其卦辭為“不利有所往”，明顯表示，不能前進！

這卦象是在提醒他不能前往。本來按梅花數的佔法，不大重視卦辭和爻辭，重看主卦的旺衰與生剋制化。但書不可讀死、易不可不變；主卦和用卦五行都屬於土，看起來像是比和吉利之卦，在這深厚的土地之下，這麼重的土，代表了沒有出頭之日。

何況山下有土，還有跌落之意。

不能往中間探查，那該怎麼辦呢？好在梅花數還有變爻，變成了風地觀卦。風在上，地在下，風行地上——這是脫困之相！更有“平心靜氣，以下觀上”之意。

皇甫風流抬頭往上，黑漆漆一片，什麼都看不見。

那成卦之數為五，又代表了什麼呢？表示要在這裡困五天？還是五個時辰？梅花數博大精深，除了五行生剋，更要看周圍環境的三應十要來剖析資訊，可在這土下，皇甫風流得不到更多的資訊了。

不過他知道，不管是五天、還是五個時辰，他都不能等在這裡。“觀”卦雖有觀察和等待時機的含義，但如果在這黑暗裡一動不動，那觀察什麼呢？

就像很多人找到的中醫資歷不夠、水平不行，最後被耽誤了就腹黑整個中醫學術；多少人求卦不應，不怪自己所託非人，就總結道這個不可信。

卦象，只是宇宙全息理論的一種表示，一物從來有一身，一身還有一乾坤。能知萬物備於我，肯把三才別立根。求卦的結果，好比數學，高中生都不難掌握，可解卦的過程，卻是語文，你學問再高也可能失之毫釐、謬以千里。

就好像作詩，關鍵不是文句；是對生活的感悟。

占卦，要清楚萬物與自身的關係。

就比如這觀，到底觀什麼呢？

他思索片刻，又圍繞這個圓形的瓦牆走了一圈、

這次他扶牆而走的同時做了一件事：數數！

邁著剛才那樣的小步，到他又回到這個入口。一共是走了一百七七步，而那個入口，一共是三步。

也就是說，總共走了一百八十步。

皇甫風流走的時候，控制了步伐——風水師本就有以腳丈量山川的秘法，他學的還只是基礎，但已能很好的控制好每一步的跨度。

他每一步，大約五十公分，也就是說，這一百八十步大約是九十米。

那這個圓形空間的直徑，大約有28米，只不知，這28米的中間，到底有什麼呢？

第94章　先天八卦

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皇甫風鎏肯定了一點：

這裡絕不是個簡單的地洞；它的存在，甚至不僅僅是作為整個七星局的陣眼。

所以一百八十步、約九十米的周長和二十八米的直徑，不會是偶然。周易認為“數”為“理”之表象，“理”為“數”之要義。

這個圓形的大小，絕對有其象術意義存在。不過古人不是論“米”，是論尺、論丈。那九十米，就是270尺，合約27丈；直徑則為84尺，合八丈多……這兩個數字沒有特別的意義啊？！

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地洞裡還是一片黑暗。

而這時地洞