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當個大俠玩玩俠客風範那還算什麼武者？

然後更大的原因，就是他希望將自己原野的這個身份，能在凡人群體中營造出一位偉光正的聖人形象，到時候在利用、煽動凡人們時，更加方便。

這有個偉光正聖人的頭銜，總比殺人狂魔能讓人有好感。

可實際上呢，原野就是個殺武者狂魔、瘋狂科學家，因為死在原野手上的惡棍武者已經不知道有多少了，有的甚至完全是在**試驗中被他玩死的，下場極其悽慘，但是原野卻可以正氣凜然地拍著胸脯說，他這是——殺生為護生，斬業非斬人！

可惜“詩號”這種事物在北魏這個糙哥國度不流行，倒是南楚的那些大俠們，都很喜歡請士大夫給他們搞個詩號，畢竟在南楚逼格就是戰鬥力，因為逼格越高，越能吸引大眾的目光，就可以獲得更多的信仰之力，然後力量就越大！

所以說，南楚的那些大俠，不如說是一種神棍，擁有神格的他們，必須到處刷逼格，搞大新聞，收集信仰之力，才能讓自己的戰鬥力更強，這種神道流修煉體系是十分有趣、並值得研究的。

而南楚那些擁有舍利的高僧，雖然也能修煉自身，但為了讓自己更強大，也必須到處刷逼格收集信仰……這是走佛道修煉體系的。

雖然在路上花了額外的時間，不過原野認為這十分值得，他的這部《北魏社會各階級的分析》，就是寫給自己看的，讓自己明確誰是我的敵人、誰是我的朋友，他要拉攏那些能夠成為他道友的人，道友道友，乃是同道之友！

其實他前世看的那麼多網文之中，都說“財侶法地”是修真得道的必要條件，他覺得這四個字概括地很好，他要洞悉世界的奧秘，擁有更加強大的力量，也需要“財侶法地”！

不過他的“侶”就不那麼小家子氣了，他需要大量的同道之人，一同研究、埋頭苦幹、共攀高峰，所使用的“法”，也不是單純的功法，而是求真務實的科學修煉觀！

“財侶法地”中的“地”也不是什麼洞天福地，而是建立一個全部都接受了原野現代教育的科學國度，力求做到每個民眾都能為科學發展做出貢獻，大家一起努力，眾人拾柴火焰高，使得原野的境界越來越高。

而原野給出的回報，便是對整個國家的庇護，人人都能修煉，想走什麼修煉體系都可以，只要為他原野作出了貢獻，就能夠獲得相應的回饋，生活上變得更加舒適，娛樂方式也多姿多彩！

……

深冬時節，大雪紛飛。

原野到達了一座名為“泓風”的中型郡城，它距離原野的目的地——火山之群，已經不遠了，甚至在郡城都能看到些許東齊的儒士。

他準備在這兒稍作休整，然後再去火山之群。

泓風郡城這個中型郡城，把持在兩個世家大族崔家、蔣家手中，其老祖都是鍛體境九重的武道宗師，年輕時也都是青雲榜上衝擊過前50的大人物，從小就是死對頭，而這兩個家族還擁有數位鍛體境八重的先天后期武者。

與落日郡城三大家族既有合作又有競爭不同，這兩個家族完全是世仇，恨不得將對方完全消滅，然後獨霸這泓風郡城，可惜這兩個家族的實力差距並不大，真要大打出手的話，那就是個兩敗俱傷的結局。

原野依舊是散人武者的打扮，十分低調地進入泓風郡城，卻不想剛剛進入，就聽到一個充滿崇敬的聲音響起：“原大俠，沒想到您來到了這泓風郡城，上次多虧是您，要不然我的老命，可就要丟在那些馬賊手中了！”

說著，這位白髮蒼蒼的老者，就跪在了原野面前，磕頭道謝，完全不顧滿地的積雪。

由於原野每次行俠仗義完之後，完全就是一副“事了拂衣去，深藏功與名”的姿態，不過他總是穿著一襲白衣，背後卻有個大大的“原”字，只留給別人遠去時背影，自然就留下了他這“原大俠”的名號。

上次這位凡人老者還沒向原野拜謝救命之恩，原野就已經飄然而去，讓淳樸的老者感覺十分過意不去，卻沒想到居然在這裡又遇上了原野……

而原野在行俠仗義時，所使用的人皮面具，就是現在戴的這張正義凜然的國字臉，雖然算不上有多帥，但渾身上下都散發著偉光正的氣息，他非常努力地經營著自己這個“正義大俠”的身份。

不過原野倒是沒想到，自己明明沒穿那身“大俠套裝”，竟然還是被這位老者認了出來，果然他這張國字臉的人皮面具，配合偉光正的氣質，會讓人的印象非常深刻，這無疑正是他想看到的事情。

而