第二百二十七章(第1/3 頁)

魏晉禮制襲於兩漢,天子大婚當依六禮，即納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。

昔太康年間,有司奏請，“天子大婚,納徵當用玄纁束帛,加珪，馬二駟。”

天子允其所請,自此改舊制,納徵採用新禮。餘下五禮仍依古制,用白雁、白羊各一頭，酒米各十二斛。

司馬曜大婚,有司官員合議，其後奏請，當行五雁六禮，即納徵羊一頭，玄纁束帛三匹。另增絳、絹、獸皮數目不一。此外，需加錢二百萬,玉璧一枚,馬六匹,酒米各十二斛。

無論司馬曜和王法慧是否不情不願，婚後是不是會成一對怨偶，婚禮的各項程式都在有條不紊的進行。

太常和大中正肩負納采、問名之責，行事不能有分毫差錯。

帝王大婚不同百姓，六禮流程不變，時間卻相對縮短，並且天子不能出宮親迎。故而，宮中請期之後，兩人要引車架前往內史王蘊府上，當面宣讀聖旨，迎皇后入宮。

桓容的船隊抵達建康時，大中正和太常剛剛過府納采。半個月不到，竟是五禮已畢，只等接新皇后入宮。

王氏上下對這樁婚事未必滿意。

在多數人看來，有哀靖皇后的先例，將王氏嫡女嫁給司馬曜實在有些虧，尚不如同建康士族聯姻。

皇后之名說起來好聽，實際卻截然相反。

魏晉不比兩漢，后妃外戚的權利不斷縮減，除非像庾亮庾冰一樣，本身才具過人，掌一方州郡，能以政績戰功將家族帶上頂峰。如若不然，成為司馬氏的姻親，根本沒多大好處。

當然，如桓溫等權臣尚公主是另外一回事。

奈何六禮已過其五，事成定局，無可更改。

家主又三令五申，不許族人在此事上表明不滿——至少不能當著太常和大中正的面，以致落下把柄。族人再不情願，也不能違反家主的命令。到頭來，只能擺出笑臉，迎接臺城來人。

迎親當日，司馬曜在太極殿中端坐，玄衣紅裳，頭戴十二縫皮弁，腰佩鑲嵌寶石的木劍，表情中帶著難以抑制的激動。

入宮賀禮的文武略有驚訝。傳言天子不喜王氏，如今來看，傳言似是有虛？

桓容暗暗搖頭，諷刺的掀了掀嘴角。

司馬曜之所以激動，絕不是因為大婚，九成是以為智珠在握，萬事皆在掌控之中。借大婚之時，可以光明正大調派人手，趁宗室群臣賀禮之機，命殿前衛包圍殿門。

仔細想想，這樣的謀劃稱不上糟糕。如果中間環節不出差錯，招攬的又是忠心之人，說不定真能成功。

問題在於司馬曜高估了自己，低估了對手。

時機找得再準，事情計劃得再周祥，施行之人和他卻不是一條心。

按照事先謀劃，殿前衛將包圍長樂宮，不許南康公主等離宮。同時，另派人守住宮門，嚴防訊息透出，引來宮外的州兵。

桓容入宮之時，身邊並無護衛。

如此一來，即使他有再大的本事，甚至手能通天，照樣使不出來。為保住南康那老婦的性命，照樣要低頭。

有群臣為證，一旦交出官印，脫下官帽，交出幽州權利，他想反口都不可能。

司馬曜越想越是激動，臉頰隱隱發紅，甚至蓋過了黝黑的膚色。

周處官職不高，入殿賀禮時，排在隊伍末尾。

他剛剛踏上玉階，桓容和郗愔已聯袂從殿中走出。

兩人面上帶笑，一路談笑風生，半點看不出敵意。相反，不知內情者，看到眼前這一幕，八成都會以為兩人交情匪淺。

郗愔未再稱桓容“阿奴”，言辭間也不再以長輩自居。原因很簡單，以桓容如今的地位，再以之前的態度相交併不合適。

桓容的舉止間仍帶著尊敬，未見半分得意和張狂。

郗愔驚奇之外難免生出幾分感慨。

還是那句老話，桓元子戎馬半生，雖然未能一場夙願，可有這樣一個兒子，也該平生無憾。

郗丞相的感慨發自內心，絕無半點虛假。至於桓大司馬是否會有異議……人都進了墳墓，入了地府，有異議也沒轍。

兩人邁下玉階時，先後同郗超和周處擦身而過。

郗超略停半步，向郗愔拱手。

郗愔微微點頭，並沒說什麼。

周處面帶淺笑，不著痕跡的打量著早聞大名的淮南郡公，最終得出結論：所謂貴極之相果非虛言。

群臣入賀時，南康公主正在長樂宮同王太后說話