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“大五行滅絕神光”是什麼級別的神通？乃是崑崙第三代祖師止戈道人所創，遇神殺神，遇佛殺佛的絕強神通。

止戈道人之所以能號稱“止戈”，是因為其個人的戰力已經強大到可以平息戰火的地步，而這份平息天下干戈的戰力中“大五行滅絕神光”佔了很大一部分，亦是從那時起，“大五行滅絕神光”奠定的赫赫威名。

而“他大化自在有無形劍氣”能比“大五行滅絕神光”還要強上一籌，其威能治強大可見一斑，與“他大化自在有無形劍氣”同列三品的劍氣不是沒有，但和“他大化自在有無形劍氣”相比始終差了一籌，所以“他大化自在有無形劍氣”才能號稱是玄門至高法門之一。

所以，自在道人才能以崑崙第二百三十一代弟子的身份，越過數名二百三十代太上長老，成為西崑崙掌教。

自在道人放到整個九州已是排名極為靠前的強人，但和柳風口中的天一掌教相比還是差了不止一籌。

天一掌教，顧名思義是東崑崙掌教，本身又是貪狼峰峰主。天一掌教可是實實在在的崑崙第一高手，本身的修為已達天仙六重，放眼整個天下，修為比他高的也就那麼幾個，一隻手都數的出來。

天一掌教不僅修為高深，本身亦修成了一門不弱於“大五行滅絕神光”的超強神通，此神通名為“先天離合神光”，威能強大，聚散由心。和“大五行滅絕神光”，“血影神光”。“大小旃佛神光”一道，被稱為“四大神光”，威能在神光類神通中也是最頂尖的。

不僅如此，天一掌教還掌有“太古火符”，這是一件太古流傳下來的至高，何人煉製已不可考，但其威能卻一點也不愧於其太古至寶的名頭。

“太古火符”乃是一件三品法寶，能釋放出無窮無盡的由先天南明離火形成的太古靈禽。亦能增強施法者火系道法的威力，威能之強，堪比達摩祖師煉製的“南明離火劍”。

與之對應的還有“太古水符”、“太古金符”、“太古木符”，“太古土符”。相傳若是能集齊這太古五符，便能合成一件二品法寶“先天五行符”。

可惜的是，太古時期或許有人做到了這一點，太古之後從沒有人能集齊這太古五符。除了這“太古火符”在崑崙外，已知的就只有掌握在西方魔教手中的“太古水符”了，至於“太古木符”、“太古土符”，在上古時期就不知所蹤。

剩下還有“太古金符”，“太古金符”的下落還算有跡可循，其在太古時期被一分為八，流落到九州各處。

幾經轉折易手之後。現在還明確知道歸屬的只有三片，其中一片在北方魔教手中，另一片在峨眉派手中，剩下最後一片在五臺派手中，這三片殘片是真正確定存在的。

相傳在諸葛武侯墓中還有兩片“太古金符”，只不過諸葛武侯墓虛無縹緲，到現在為止還未被發現，所以是真是假不得而知。

至於剩下三片殘片就真的是渺無蹤跡了。

“太古金符”一分為八，威能下降了很多，每一殘片也就相當於七品法寶的程度。要想恢復太古時候移山填海的威能，也不知要多少年以後了。

有“先天離合神光”這樣的超強神光，又有“太古火符”這樣的太古至寶，本身修為亦達到了天仙六重，可以說自在掌教、九龍道人、子午道人三人加在一起都不是天一掌教的對手。

這樣實力冠絕崑崙又輩分極高的掌教級人物竟然寧願壞了規矩也要將蕭塵收為弟子，難怪整個崑崙都震動了。

說實話，楚川現在也有點驚訝到無語了，花了不少時間才消化了這個訊息。

“這真是。簡直讓人高山仰止啊！”楚川感覺有些無力。

蕭塵的天賦和際遇實在是太讓人感到絕望了，看著自己從小一起長大的夥伴遠遠地拉開了與自己的距離，不管自己怎麼努力，這距離還是越拉越大。這種滋味還真是不好受。

以楚川的性格雖然不至於嫉妒蕭塵，但一時間感到灰心喪氣還是難免的。不過，不得不說在道藏堂的三年對他的幫助很大，正是在道藏堂中的艱難的三年讓楚川學會了正視現實，也學會了不驕不餒，這是一種極為強大的品質，很多人明白這個道理卻很少有人做到。

苦難使人成長，但這只是對擁有了這種不屈品質的人來說的，對於一般人來說，苦難帶來的是麻木和消亡。

楚川在十來歲的時候就有了這樣的品質，在西崑崙的長輩們看來前途無量，這才是楚川會被西崑崙看中的原因，而長生能以如此低劣的根骨加入西崑崙，也正是這個原