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。反正都是名相，叫什麼便是什麼，叫什麼也不見得就是什麼。”

六容不解，合十問：“大師之意是——？”

三枯臉上居然擠出了點笑意，他用手一指一隻正在春陽下曬肚皮的狗，說：“你叫它是貓，它仍不是貓。你不叫它狗，它還是狗。但它自己和同類可能不叫狗，叫人，叫我們才是狗。我們給人喚作狗，如果是人，卻還是人。”

不管聽得懂聽不懂，眾僧都合十念：“阿彌陀佛。”

佛是念了，只是日後六龍寺裡的“三枯大師”真給人喚作：三姑大師了。

八狗屎垃圾禪

“三姑”不愛理睬羅白乃，可是羅白乃老愛找“三姑”。

當大夥正在韋馱像前、池畔樹下禦敵之際，唐七昧正在禪房裡看顧唐寶牛之時，羅白乃百般無聊，便又去逗三姑大師談禪說佛。

三姑大師徑自坐在石階上，用一枯枝，在地上漫畫著幾筆。

羅白乃湊近去，幾乎將耳朵貼地地自下而上，這才望見三姑大師的臉。

但三姑仍不睬他。

不理他。

也不看他。

羅白乃逗了他老半天，都沒反應，心裡不是滋味，就說：“你再這樣木眉石臉的，就得要改個名字了。”

三姑大師只翻了翻眼，可一個字都沒說。

他師父卻忍不住問：“又要改？這回叫什麼？”

羅白乃說：“三哭大師。”

他哈哈笑道：“誰教他一天到晚，老是哭喪著臉！”

三姑不理，只在地上畫了幾行豎的、幾行橫的。

羅白乃這順水推舟把話題轉移了：“我可會測字的，我替你看看……”

他歪了頭，看了半天，就像悟了道了的嚷：“哦，對了，這幾條橫、幾條豎，就是橫豎的意思——橫豎，也就是‘反正’的意思——你心裡的意思是：反正你隨得我怎樣為你取名都沒關係……是不是？”

三姑大師當然沒答理他。

他師父班師之卻說：“我看不像。”

羅白乃道：“不像什麼？”

班師之道：“不像橫豎？還是像個字。”

羅白乃：“什麼字？”

班師之：“像個‘井’字。”

羅：“井？”

班：“我看他是自喻為‘坐井觀天’之意。”

羅：“我看他是更進一步，看到我們，就自卑起來，認為他自己是‘井底之蛙’的意思。”

許是給這對師徒搞火了、躁了煩了，忽然用左手指了指院前不遠處的一堆垃圾，右手指著石階前的一堆狗糞，看著羅白乃和班師之，點了點頭。

然後起身。

回到廟裡。

這下，那對活寶師徒，可都直了眼。

班師之膛目道：“那是什麼意思？”

羅白乃搔首道：“其中一定有喻意，有禪機。”

班師之咕噥道：“說不定他只是說我們像一堆垃圾、一篤狗屎。”

“那我一定是垃圾了。”羅白乃忙接著補充道：“不，才不是呢！我看他一定另有深意，我們只是一時勘不破罷了。記得禪林公案裡有人問巴陵禪師：‘何謂吹毛劍？’巴陵禪師只說了一句：‘珊瑚枝枝撐著月。’問者從此就悟了道，有了斬斷一切妄想執著的智劍。

我看，三姑這兩手一指，無聲勝有聲，簡直是萬語千言，千呼萬喚裡的無聲，就看我們能否悟得？是否得悟了！

“班師之咕嚅自語的說：“你那麼注重他的話，平素卻又老是與他抬槓？”

羅白乃正色道：“那不一樣。要知道修禪急佛，最重要的是自己體悟，這叫冷暖自知，啐啄同時，鏌鉚在握，寶劍在手，賓主歷然，言語道斷。既然禪境是：天地與我同根，萬物與我一體，他教我悟時，我也該都他悟，這方才為他是吾師，吾亦其師也。正所謂道得也三十棒，道不得也三十棒。他裝模作樣時，我也就裝模作樣跟他鬧，但他直指人心之時，我就該聞聲悟道。”

然後，他又在尋思自咕：“所以，他一手指狗屎，一手指垃圾，定有深意，必有啟示。”

不久，三枯大師得悉王小石等要撤離“六龍寺”，他即收拾了一個包袱、一口褡褳，手持禪杖、往外就走。

廟裡主持六容在背後喚他：“三枯，你還回來不？”

三枯稍為止步，禪杖尾部在寺前青石板上砉地一聲碰撞，終究沒再說一句話，又往前行去。

這時