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他仍俯視著寺院裡的一動一靜。

他在忍痛？還是在忍耐？有隱憂？抑或有隱瞞？

七六龍三姑

就在一眾人在寺院韋馱金剛像旁、蓮花池畔跟來襲者對敵之際，羅白乃之“徒師”兩人，到底在哪裡呢？

原來羅白乃正在跟六龍寺裡的高僧三枯說禪傾偈。

三枯是當地有名的禪僧，道行高深，智慧天縱，被譽為：掬水月在手，弄花香滿衣的名僧。

聽說他本來連名號都沒有，他初入六龍寺掛單時，人問他從何處而來？他不立答，只看著院前花草，說：“花草就要枯了。”

當時主持六容大師聽了，特別出來迎接他，跟他談佛論經，不半晌，便十分推崇服膺，又請教他的名號，他只說：“海枯石爛，何須名號。”

當場接待的還有一位名人，正是洛陽溫晚。溫晚馬上接問了一句佛偈：“生死事大，光陰知矢，無常迅速，時不待人，既然如此，行方便門，黑晝白夜，各有其秩，父子夫妻，應有其序，四方八面，皆有其位，萬物有情，各有其名，花鳥蟲魚，飛禽走獸，無不例外，汝何獨無？”

大師卻低眉合十，只說：“你赴時間，我不趕。我心悠悠，油盡燈枯。”

溫晚馬上豁然頓悟。

——許多人在禪門參了幾十年，還是得不到一點訊息，換不來一個悟。可是時機一到，所謂啐啄同時，即是小雞正孵化而出，母雞正好啄破蛋殼，就會得來全不費功大。這正是佛門心法相傳的難得之處。

由於他一入“六龍”，就訪問了三次“枯”，人就稱他為“三枯”大師。

三枯最勝點化人。

使人啟悟。

他在這兒一帶很有名。

他也曾離開過六龍寺，雲遊四海，回來後更享有盛名。

——或許，早在他入“六龍寺”以前，他就很有名吧？

只不過，他對過去的事，隻字不提，誰也不知道他的來歷。

羅白乃原來也不知道這位三枯大師是很沉默、寡言、木訥的人。

他一向以為世上的“大師”，平常要念很多經，對人常常嘮嘮叨叨，而向人教誨難免有一匣子說不完的嚕嗦。

但事實卻不然。

三枯往往沒有話說。

總是一言不發。

他好像根本就不愛教人，不愛說話。

他在高興說話的時候才說話。

非要他說話不可的時候，有時，他只嘆了一聲，或瞪人一眼，揚眉瞬目，咳嗽一聲，便算是說過話了。

——雖然，大多數的人都不知道他說了什麼話？說的是什麼話？

羅白乃當然也不明白。

但覺得很好玩。

他本身就是個很好玩的人。

他對不明白的事覺得特別好玩。

所以就在眾俠於菩提樹下、蓮池邊抗敵之際，他卻去逗這大師說話。

他很喜歡找大師說話，但不見得大師也很喜歡跟他說話。

有一次，他見廟裡來了許多香客，熙熙攘攘的來拜佛上香，寺裡僧眾都忙著打點，卻見大師在菩提樹下木然端坐，完全沒有反應，連一個小孩在他身邊撲地摔了一交，哇然大哭，大師也無動靜。

羅白乃便上前扶起了小童，哄住了他，直至其母親把他接走，大師仍跌坐不動。

羅白乃便問：“大師病了？”

大師答：“沒有。”

羅白乃：“大師睡了？”

大師：“我在打坐。”

白乃：“大師沒有看到有人摔交麼？”

大師：“人生在世，誰沒摔過交？跌倒了自會爬起來。”

羅：“大師沒看見今天香客特別多麼？”

三枯：“沒。”

羅：“那大師看見什麼？”

枯：“老衲只見來的只有兩個人。”

羅：“哪兩位？”

枯：“一曰名，一曰利。他們燒香拜佛，都不過是為了這個。”

羅白乃想了想，很狐疑：“怎麼熟口熟面，好像是那個前人說過？”

三枯：“……”

羅白乃：“我覺得你說少了，也看少了。”

枯：“少了什麼？”

羅：“我看到四個：一個名，一個利，還有一個權、一個勢。”

羅：“不，還有……還有一個，是祿，啊，再來一個，叫做什麼哇？哦？是欲……”