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都不用他動手，玉佩就被安進了凹槽，凹槽的那塊板，微微往上一彈，就可以拿出來了。

這讓孟子濤覺得有些奇怪，這是玉又不是鐵，怎麼可能會有吸力呢？難道是因為玉石裡面還含有鐵元素？但像這類的玉石，鐵元素含量特別低，怎麼可能被磁鐵感應到呢？

由於急著看盒子裡的東西，孟子濤並沒有多想，把那塊木板取出來，就看到盒子裡面，放著兩樣東西，一張看起來是羊皮紙之類的東西，另一件東西，則是一張很老舊的紙張。

孟子濤好奇地拿出一看，驚訝的發現，這居然是一張“南宋行在會子庫鈔版”。

“行在”指皇帝巡幸之地，宋代京城是汴梁，南宋遷部於臨安，稱行在。

所謂的會子就是宋朝發行量最大的紙幣，起源於臨安，也稱作“便錢會子”（即匯票、支票）。

這張會子，上部“行在會幹庫”，左為“大壹貫文省”，右為“第壹百拾料”，票芯文字“敕偽造會子犯人處斬、賞錢壹阡貫，如不願支賞，與補進義校尉，若徒中及窩藏之票能自告首，特與免罪，亦支上件賞錢，或願補前項名目者聽”。

此文與《宋史。食貨志》銘文一致，又有異能的鑑定，應該是真品。

此類會子，雖然發行不少，但也分時期，另外，南宋到現在戰亂無數，這東西又是紙幣，很容易損壞，因此流傳到現在的並不多見，收藏價值較高，孟子濤也沒有出售的想法。

把會子小心藏好，孟子濤又拿出另外一張羊皮紙之類的東西，事實上，後來經他鑑定，也確實是羊皮紙。

羊皮紙在幾個世紀前的國外用的比較多，在當時，羊皮紙之所以會逐漸取代莎草紙的原因在於，它兩面都能書寫，而且能夠讓鵝毛筆的書寫呈現飽滿的色彩，拿來摺成書本也沒有問題。唯一問題是它相當昂貴，製作也比較耗時耗工，不過儲存的時間也比較長。

孟子濤開啟這張羊皮紙，最先印入眼簾的，是一副八卦圖，更準備的來說，這是一張八卦陣圖。

八卦想必大家已經耳熟能詳了，所謂“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，伏羲先推算先天八卦，後由周文王推算出後天八卦，並且到現在還一直為我們所廣泛使用。

至於八卦陣則為戰國時期孫臏首創，至三國時期，諸葛亮在中間加上了指揮使臺，由弓兵和步兵守護，指揮變陣，一般認為有四四一十六種變法。

看到居然畫得是八卦陣圖，孟子濤有些愣了，心想，怎麼寶藏的所在地，還有這種東西把守，那得是多珍貴的東西！

後來看了羊皮紙上的說明，孟子濤才明白過來，原來這個地方，原先是一座古墓，而且古墓非常大有上中下三層，最上面的入口就是八卦陣。

古墓到底埋藏的是誰，就不得而知了，因為此文的書寫者，最多就只能闖到第二層，差點還沒了命，於是他就把東西放到了第二層，並寫下了進入了方法。

現在大家知道，八卦陣按休，生，傷，杜，景，死，驚，開八門。正統的方法，是從正東“生門”打入，往西南“休門”殺出，復從正北“開門”殺入，此陣可破。

不過，這裡是古墓，當然不會以這種正統的方法進入，簡單來說，進去要選擇一道門，出來要選擇另一道門，不然的話，不說必死無疑吧，也是危機重重。

如果像正統的方法那樣，選擇生門進入的話，那就只有保佑自己運氣足夠好了。

這座八卦陣，正確的門，應該選擇傷門，對於選擇這個門，孟子濤一開始有些搞不明白。

因為傷門居東方震宮，五行屬木，正當卯月春分之後甲木帝旺之時，旺則易折；震卦主動，動則易傷；元帥甲子常隱於戊土之下，子與卯相刑，刑則受傷，所以古人將震宮對應的八門命名為傷門。傷門屬凶門，主人遭疾病刑傷之象。

孟子濤不由嘀咕一句，這得多大仇，選擇這個門當作是進入的地方。

這個時候，孟子濤突然想起了一件事情，傷門為凶門，不利經商、出行、赴任、修造、嫁娶，經商易破財，出行易有災，但適宜於索債、捕捉盜賊、漁獵、賭博等。

難道那個墓主人生前欠了不少債，所以，佈置八卦陣的人，才會出人意料的選擇傷門為進入的門戶？

另外，傷門屬木，旺於春，特別是卯月，相於冬，休於夏，囚於四季末，死於秋。傷門居震宮伏吟，居兌宮反吟，居坤宮入墓，居坎宮生旺大凶，居乾宮受制，居艮宮被迫大凶，居離宮洩氣。

所以，進入傷門也有時間