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，都曾在硯上留下銘文。（未完待續。）

第四百六十四章　捐贈

之後，一直到道光元年（1821）的時候，不知是什麼原因，這方硯臺現身集市，被東陽。縣令陳海樓買去。

清光緒甲午年（1894年），溫陵最後一位狀元吳魯在皖南的時候，偶然在一條古玩街發現那方岳飛硯，頓時驚喜莫名，於是花重金買回，帶到老家溫陵。

據吳魯在他的《正氣齋文稿》中稱：“餘家藏正氣硯，為嶽忠武故物，背鐫忠武‘持堅、守白、不磷、不淄’八字之銘，旁鐫文信國（文天祥）之跋，下鐫謝疊山（謝枋得）先生之記。三公皆宋室孤忠，得乾坤之正氣者也。舊藏商邱宋謾堂先生家，因名之曰正氣硯。甲午秋，餘得之皖南，如獲重寶。”

岳飛的“正氣硯”大概就是舊藏商邱宋謾堂先生所命名的。

吳魯去世後，正氣硯由他的第四子忠善珍藏於家鄉。吳忠善特將書齋取名“守硯齋”。吳忠善的長子普霖僑居菲律賓；次子旭霖留學東瀛，後在神戶大成公司任總經理。

1933年吳旭霖懷著赤子乏心回國辦學，此時彌留之際的父親將正氣硯傳給了他，他深知守護寶硯的重要，將其藏之於高閣。

誰知這位東瀛歸來的吳旭霖，在上個世紀五六十年代中，因為家庭成分的原因，全家都被掃地出門，其中六千餘冊典籍、千件字畫、吳魯遺物朝珠及若干其它珍貴物件悉被抄去，稀世之寶正氣硯亦在其中。

從那之後，正氣硯一直沒有出現，至今到底在什麼地方，一直是一個迷。有些人說這方硯臺被人賣給了外商，現在正在美國，有人說被東瀛人得去了，但具體在哪裡，卻不得而知。

聽了孟宏昌的講述，何婉奕和小云都驚訝不已。或許這方硯臺看起來並不是太顯眼，但就憑這方硯臺同時出現三位愛國名臣的銘文墨跡，就可以說它價值不菲。

不過，想要證明這方硯臺就是正氣硯，當然不能光憑孟宏昌的一句話，孟子濤檢視背後的銘文。

只見中間是“持堅守白、不磷不淄”8字；眉額銘文為宋代謝枋得書“枋得家藏嶽忠武墨跡，與銘字相若，此蓋忠武故物也，謝枋得記”；左側文天祥題跋銘文刻以明其志：“硯雖非鐵磨難穿，心雖非石如其堅，守之弗失道自全。”

如此種種，就算沒有異能提前給出的結果，孟子濤也可以證明這方硯臺是真品無疑。

“是真的嗎？”何婉奕問道。

“確實是真品。”孟子濤點了點頭。

“哇，那你不是又撿了個大漏？”小云驚呼了一聲。

孟子濤笑著搖了搖頭：“嚴格來說，這算不上什麼撿漏。”

小云聞言，有些不可思議地說：“我說你也太不知足了吧，這方硯臺最起碼好幾百萬，甚至上千萬也是正常的，你居然還說算不上撿漏？”

孟子濤笑道：“這和知不知足沒關係，因為這方硯臺我會捐出去。”

“什麼！你瘋啦！”小云瞪大了眼睛，覺得孟子濤是不是腦子突然糊塗了。

別說小云，何婉奕和孟宏昌也有些想不通，孟子濤怎麼會想要把這方硯臺捐出去。

孟子濤並沒有馬上解釋，而是拿出手機，上網查了一個新聞，他把手機放在桌子上，說道：“你們看看就知道了。”

這條新聞是2007年的，說的是吳魯的後人想要重金尋找正氣硯，捐獻給故宮。

趁著大家閱讀新聞的時候，孟子濤說道：“當時我在網上看到的時候，我就想著，要是哪天我能得到這方硯臺，肯定一分錢都不要，捐獻給國家。”

“這都多少年前的事情了，和你有什麼關係呢？”小云搖了搖頭。

孟子濤說：“話當然不能這麼說，舉個例子，有人搶了某人的寶貝，當時沒有追回，過了二三十年，那件寶貝又出現了，堂而皇之的出現在市場上售賣，難道當初被搶的那位，就只能自認倒黴嗎？換位思考，相信許多人都不會樂意的吧？”

“當然，我也可以在暗地裡買賣，別人也查不到我身上，但我又不缺錢，又何必這麼做呢？如果我自己收藏，這方硯臺有三位愛國名臣的銘文，我認為教育意義大，放在我手裡完全是暴殄天物。所以，對我來說，捐出去是個最好的選擇。”

還有一點孟子濤沒有說，他現在還有官方的身份。另外，他這麼做也想借此圖名，畢竟他不是無慾無求的人。

聽了孟子濤的解釋，大家多少有些理解孟子濤的想法。

小云說道