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代青銅尊，撇口，短頸，豐肩，圓腹，圈足。敦實厚重，三羊首均勻分佈在腰頸相接處。通體施仿哥釉，釉麵肥厚，釉色瑩潤呈灰青色，釉面佈滿大小不同的片紋，片紋深者如鐵色，淺者呈金黃色。足底呈鐵黑色，外底青花書“大清乾隆年制”六字三行篆書款。

羊在我國古代是純潔高貴的象徵，漢字中的“羊”與“祥”相通，許慎《說文解字》曰：“羊，祥也”。商周時期的青銅器，也多見羊的形象。三羊組合的藝術造型和紋飾圖案在清代非常盛行，除玉器外，陶瓷、繪畫中也往往以“三陽（羊）開泰”為題作為歲首稱頌之辭。

三羊尊以其古雅敦實的造型同樣深得乾隆皇帝喜愛。乾隆朝造辦處檔案中即有乾隆皇帝下旨燒造“廠官釉三羊尊”的記載。同時乾隆皇帝還將其他色釉裝飾三羊尊，可見君王對此類器形獨有的鐘愛。

又記唐英《陶成紀事碑》稱：“仿鐵骨哥釉，為模仿宋哥釉之特色。哥窯是宋代五大名窯之一。乾隆朝仿哥窯無論開片和釉色都非常精緻，堪稱完美。”本尊即為如此。

此三羊尊端莊古樸秀麗，哥釉滋潤腴厚，紋理變化豐富，耐人尋味。底部有“大清乾隆年制”六字篆書落款，篆法嚴謹，筆道挺拔清秀，為乾隆仿哥釉的典型器，達到了“仿古暗合，與真無二”的程度。

等孟子濤已經有了結果，許行知率先開口問道：“孟老師，不知我這件三羊尊如何啊？”

見董吉昌示意直說，孟子濤沒有含糊，笑道：“不錯，開門到代。”

董吉昌聽到這個答案，臉上樂開了花：“老弟，麻煩能否介紹一二？”

孟子濤笑著表示沒問題，接著侃侃而談道：“說起清代仿哥窯，不得不提雍正時期的哥窯瓷，當時系由唐英受命駐御窯廠督陶，集名工匠師刻意仿古制作，摹古青銅尊、壺、觚等，型制新穎多樣，規整秀巧，胎為鐵灰色。經火燒結後，外表鐵黑或泛油亮光澤，釉質光潤，有油灰、灰青及粉青色。”

“由於胎體含鐵而具有自然的紫黑色，施釉露骨，故亦能出現‘紫口鐵足’。此時正值清代制瓷工藝水平的最高時期，仿製作器最為形肖。不過，儘管處理胎釉技藝高超，由於時代的限制，仍不能與宋哥窯的自然特徵相媲美。”

“而到乾隆時期還是唐英督理陶務，仍舊繼續仿製哥窯瓷。乾隆皇帝雖然屢有諭旨，希望仿製瓷力求逼真，但由於客觀條件所限，工藝上始終未有超越。其工藝、造型、胎質、釉色等基本與雍正器相同。而這件三羊尊正符合乾隆時期的官仿哥窯特點……”

聽了孟子濤一番詳細的介紹，董吉昌徹底放下心來，接著就迫不及待地跟許行知出門商量價錢。

而孟子濤則繼續仔細回憶，到底在哪裡看到過類似的器物，當倆人談好價錢，有說有笑的回到會客室時，孟子濤總算想了起來。

孟子濤先前拜師之後，鄭安志就給了他一些各類古玩的圖冊，上面的東西，有各種來歷的，但絕大部分，都是全國各個博物館的館藏照片，細節方面描述的很詳細。

孟子濤現在回憶起來，圖冊上面就有一件三羊尊的介紹，無論年代、胎釉、器型等方面，完全一模一樣。你要說可能是一爐燒製而成，但連開片居然都沒什麼差別，那就有問題了，就算是高仿，也不可能做到連開片的大小都一致吧。

因此，孟子濤有理由相信，這件三羊尊就是圖冊上的那一件，然而，那件三羊尊明明就是地方博物館的館藏，肯定不可能拿出來變賣的，現在居然會出現在這裡，內中的情況，就有些耐人尋味了。

孟子濤想了想，就對許行知問道：“許掌櫃，問個比較冒昧的問題，不知道這件三羊尊是什麼來歷？”

按古玩這行的規矩，孟子濤這麼問是犯了忌諱的，但現在這種情況，他還是要問清楚才行。

許行知怔了怔，緊接著突然想到一個可能，顯得猶豫起來。

見此情形，董吉昌也意識到了不太對勁，急忙問道：“許掌櫃，難道這件器物的來歷有問題？如果這樣的話，我可不會買的。”

孟子濤接過話道：“許掌櫃，說實話，我也不想做惡人，但這件東西的來歷肯定是有問題的，以我對它的瞭解，不太可能出現在市場上流通，所以希望你能把知道的事情說一下，如果確實和你沒關係，我也可以為你做擔保。”

許行知聽孟子濤這麼說，明白這事不能僥倖了，於是說道：“說實話，這件器物是我朋友轉讓給我的，價錢確實不太高，它的來歷我也確實是不知情，但我之後偶然聽另外一位朋友提