第五百九十二章 種魔(第1/3 頁)

“《慈航劍典》？”

靈覺張開，捕捉到的氣機令方明確信此時的慈航靜齋之內，除了自己與師妃暄已再無其它活物，堪稱真正的雞犬不留。

而此時，掃蕩慈航靜齋，最大的戰利品也來到了他手上。

此乃四大奇書之一，共分十三章，以靜、守、虛、無為要，最高境界乃是死關！

說實話，以方明現在的武功見識，不論是彼岸劍訣，又或者前面的心有靈犀、劍心通明、乃至撒手法，都是不堪一曬，一看就懂，也唯有這最後一關，才令他有著研究的興趣。

這死關之法，乃是劍典中第十三章記載的一種徘徊於死亡邊沿般的枯禪坐，假若道行未夠者妄自修行，便會全身精血爆裂而亡。

甚至，就連創出慈航劍典的地尼，最後有沒有臻至此等境界也是兩說，唯一一個確實有載的，便只有一個秦夢瑤。

而她能突破劍心通明，臻至死關之境，當中到底靠了韓柏的魔種多少，就實在是一件難說之事。

說實話，與韓柏等邪帝比起來，徐子陵、侯希白、甚至李世民之流，都只有蹲在牆角畫圈圈的份。

“得此書之後，卻令我對推演道心種魔更有信心了！”

《慈航劍典》的創始者地尼，與初代邪帝交情甚篤，甚至還曾經翻閱過道心種魔的秘笈，《慈航劍典》之創造過程當中，未必便沒有邪帝的出力。

因此，《道心種魔》與《慈航劍典》，在方明看來幾乎便是一體兩面。

否則也難以解釋為什麼慈航靜齋的傳人每次遇到歷代邪帝，就彷彿遇到剋星的模樣。

這實在是因為《劍典》與《道心種魔》互相吸引的緣故。

但方明心裡清楚，若將這個訊息說出去，在江湖上肯定會引發起恐怖的地震。

畢竟，武林白道聖地，與魔門最為兇殘的邪帝，武功竟是來自一路？這也未免太過離奇驚悚了一點。

可實際上還就是一路！

“大唐四大奇書，以戰神圖錄為首，並且，剩下的三部，恐怕都是從戰神圖錄中獲得的啟示！”

《長生訣》就不用說了，創造者廣成子直接在戰神殿中悟道破碎，很難說不是戰神圖錄的再傳版。

而初代邪帝的道心種魔大、法，來自他盜墓獲得的典籍啟發。

但那一任墓主，卻是很有可能去過戰神殿的存在。

而地尼的《慈航劍典》，卻是從初代邪帝那得來的啟發，因此線索就很清楚了。

四大奇書，《戰神圖錄》乃是當之無愧的第一，而《長生訣》乃是再版，《道心種魔》乃是殘缺版的整合版，至於《慈航劍典》？那就是整合版之後的盜版……

當然，這隻能說明三大奇書都多多少少與《戰神圖錄》扯得上關係。

而三大奇書各自的創立者也是天資縱橫之輩，或多或少都加入了自己的東西，從而演繹出了新的精彩，未必就比原始版差上多少。

“九卷天魔策與慈航劍典都在我手，道心種魔還跑得了麼？”

方明的信心卻是很足。

他重行推演出來的道心種魔，自然不可能是原版，但卻有著把握，比起原版來也絲毫不遜色。

長笑一聲，方明當即下了血腥滿地的帝踏峰。

慈航殿中再無半點生息，但方明卻感應到師妃暄並沒有離開。

心如死灰，或許便是最適合形容此時之她的詞語。

只是方明已經懶得去理了。

“數次饒過，已是仁至義盡，若是再來……”

他的眸子中放出兩點寒芒。

……

靜念禪院早毀，而滅了慈航靜齋之後，江湖武林，頓時萬馬齊喑，再也沒有哪個不開眼的敢出來作仗馬之鳴。

大宋的威嚴，也被真正推行了下去，勢力無孔不入，對基層更有著強大的掌控能力。

時間轉眼到了貞觀七年。

好訊息傳來，李靖帶著神火軍並隴右養起來的騎兵，在投誠的黑狼軍輔助下，橫掃草原，大破突厥，擒殺頡利。

此時，高麗、吐谷渾早就臣服，等到突厥也被打服之後，大宋真正威懾四夷，為此時世界上最強大的帝國，更是一顆文化的明珠。

方明扶持諸子百家道統，又以漢文化為主體，吸收外來文化精華，自信自強，從而演繹出了全新的民族文化，為開始露出衰微味道的漢文化重新注入新血。

一個充滿希望、又富有激情、自立自強的漢民族