第五七八章 論安心立命，論佛釋道——(第1/1 頁)

<b></b>江夏，安陸城外，是月黑風高，是殺人放火，是陰謀詭計。 也是一幅星落棋局下…黑白子全新的佈局，全新的交鋒。 藏器於身，待時而動，動而不括，出必有成。 是一次關麟與曹操全新的交鋒！ 可安陸城內的一方酒肆之中，卻是寧靜平和，這裡…沒有血腥屠戮，沒有刀槍劍戟，有的…只是一語入魂的洗滌心靈，是整耳欲聾，直抵內心的激昂振奮。 包括左慈、葛玄，包括那一個個道人，他們表現的十分安靜… 他們在默默的聆聽。 說起來… 繼“人道渺渺，仙道莽莽…諸天氣蕩蕩，我道日興隆…”這等振聾發聵的激昂話語之後，那頭戴奇怪面具的“道人”還在侃侃而談，且越說…越是悠久，越是深遠。 “東周末年，天下大亂，那時世間的萬萬千千黎庶，哪一個沒有面臨著巨大的痛苦？周王室被架空，上百個諸侯小國彼此征戰，血流成河，面對這樣一個痛苦，我們民族的未來只會有兩種可能性…” “一種是作為整個民族解題，另外一種，出現偉大的論道先哲們引領我們民族的復興！無疑，這片華夏土地是幸運的，在先秦的時候，出現了這麼一群論道的先哲，紛紛創立了他們的學派，百家爭鳴，百花齊放…之後到了漢武帝時期，作為帝王的漢武帝與作為思想大家的董仲舒聯起手來罷黜百家，獨尊儒術，從此定儒家為一尊，從此華夏的正統確立了，道家一派徹底淪為旁之…” “這時候，我們的學術進入了第二個階段，既兩漢經學，但現在又亂了，禮教得不到遵守，再一次禮樂崩壞，這時候…儒家的學者發現，他們無路可走了，他們自己把路給走死了…此情此景下，道家無疑看到了希望，他們覺得…他們理應被撿起來！理應重新獲得華夏正統學說的地位…” “呵呵…我今日且大膽放言，且斗膽問諸位一句？道家…真的能夠解決這世道中所存續的一切的問題麼？道家的無為，蕭灑，註定…即便是道家再度崛起，可…道家的學說依舊不能阻止我華夏文化的衰落，因為…整個民族，這天底下多數的黎民百姓，他們無法從儒家獲取到一方精神寄託，但同樣，也無法從道家獲得半點精神慰藉，道家的正統，只會讓少數文人…能夠短暫的獲得精神的解脫罷了。” 這面具道人的語氣十分的平和，語速也極盡和緩… 可偏偏，他吟出的每一個字，每一個詞，都是那樣的振聾發聵。 而他提到的關乎“道家”一脈的發展，並非是空穴來風。 事實上，如果按照歷史原本的車輪。 在漢末天下大亂，以儒家為正統的學說徹底沒落，禮樂崩壞後，魏晉時期的“玄學”，其實就是“道家”再度被統治者撿起。 所謂的魏晉風流，只是少數文人精神徹底的解脫，諸如“竹林七賢”，諸如那風流瀟灑的人生態度。 但這股“玄學”思想下，魏晉風流造成的後果是門閥士族的腐朽，是崇文抑武的淵源，是黑暗時代下避世的思維，也是十萬宮女被吃光，五胡亂華的殘忍終章。 從這點上看，單純道家的思想，並不能成為一個時代的主流、主宰… 甚至還致使華夏文化生命無限的接近於死亡！ 面具道人娓娓描述出一副“玄學”佔據主流學說後… 時代的強權從儒學手中接替，過度道風流瀟灑的篇章，再發展到黑暗殘忍的地步。 一幅幅血腥屠戮的畫面，彷彿…是世人即將經歷的那般！ 經由他口中娓娓訴說，匯聚成了一幅幅圖譜…悉數印在左慈、葛玄，還有那許多道人的面前。 其實… 左慈畢生所願就是助道家戰勝儒家，讓他的“丹鼎”一派成為主流，可他時時也會思索，“無為”的思想？真的適合治國麼？真的適合作為一個時代的主流麼？ 如今，經由眼前面具道人的描述，左慈彷彿感悟到了一些。 也看到了一些他憧憬世界裡，道家戰勝儒學後…並不理想的治國景象。 而之所以會造成這些，是因為“玄學”也好，“道學”也罷，他們都沒有解決一個最重要的問題。 既…這世間黎庶安心立命的大問題！ 世間黎庶依舊是沒有獲得一方精神家園！ 面具男人環望了眼前的這些人一眼，他還在侃侃講述，“所以？你們以為道家的對手是儒家？道學的對手是儒學麼？不…你們錯了，道家的對手從來就不是儒學，而是經由絲綢之路，傳至中華的佛學，是洛陽城建起的白馬寺，是短短几十年來就發展壯大，信徒每日成倍遞增的佛學！” “所謂‘儒’、‘釋’、‘道’…‘釋’本身學說中的欺騙與虛妄，才是道家發展，必須面對的最強大對手！也是道家發展所必須經歷的關乎存亡興衰的一環！” 這… 當這一番話吟出，左慈、葛玄，還有許多人都不由得睜大了眼睛。本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！