第48部分(第3/4 頁)

圍牆外面的一條標語：十年樹木，百年樹人。百年大計，教育為本。那標語，字很大，色大紅，工整，優美，醒目。所以我至今記得。但是那條標語，竟什麼時候給人用石灰水擦去，寫上了另外的內容的標語。

政策不斷在變，宣傳工作的內容也在不在變化。

要寫的標語太多，而圍牆有限。

（九）

佔中國人口之大部分的農民之向現代商業文明的靠攏並最終融入其中是歷史發展的必然。

在我們國家，城市居民的物質生活水平是普遍並遠遠高於農村人口的。

但是成為城市人口並實現物質生活水平的提高就代表了社會進步和農民生活幸福的取得嗎？

我不知道是不是這樣。

我想到的是大部分城市人口所遭遇而甚至不自知的另一種更為可怕的已經附著於人生的鎖鏈與終身掙扎。

我不知道我所以為的他們將要去往的方向是不是正確的。

（十）

我所感到的悲哀與困惑幾乎一樣多！

在無限的悲哀與悲哀的困惑中，我想我至少還有一個想法是十分肯定甚至懷著憂患意識和緊迫感的：那就是國家以直接與間接的行政手段達到向農民的子女提供優質的廉價的高等教育服務的目的的必要性。

一小部分的人從事著工商業，一大部分的人在有限的並還在不斷減少的耕地上從事著經濟效益和市場價值不高的農業生產，這就是國家在未來的很長的一段時期內都還要維持的國民就業結構嗎？

最為不幸的事實是：資本密集趨勢與技術革新進步所帶來的深刻影響對中國的整個勞動力資源配置結構已經帶來巨大的挑戰和矛盾從90年開始，在全社會勞動力結構中傳統部門的勞動力開始出現了絕對量持續下降的現象。到90年代初期，農產品供給就已由過去的全面短缺，走向了結構性、地區性和階段性的過剩。農業生產的趨勢必然是集約化和規模化的；中國農業應對全球市場的競爭需要的是那種單個的農戶和多個聯合起來的農戶完全沒有能力提供的資本和技術投入。

未來只能意味著無數的多餘的就連經濟效益極其低下的從事農業生產的勞動機會也要喪失的人口。

我甚至常常想到：他們不過是一些以所謂支農惠農政策被國家圈繫於農村以維持社會穩定的失業人口。

考察城市人口與農村人口在大學的入學比率，毛澤東時代與後毛澤東時代，差距顯著。在教育方面，尤其是在後毛澤東時代，農民事實上是並沒有受到同等的國民待遇的。

在教育方面，國家還做的很不夠。即便與城市裡的大部分失業下崗工人相比，他們也不具備能夠就業於相對於農業生產而有著更高經濟價值的行業的任何優勢。

中國農民，與中國城市失業人口、低收入人口構成為新時期中國社會最大的弱勢群體。 電子書　分享網站

全球資本主義化與資本主義模具統治

2005年的那一天上午，我的兩個同事眉飛色舞的談論著他們在一陣吆喝聲中趕過去見到的何首烏，還說要再約一個人合資把它買下來。我一口否決了他們拿它去送禮的想法的正確性，因為這根本就是一個騙子。後來也不知道他們怎麼沒有買成。反正最後是看到了報紙上的報道，那個騙子已經給抓住了，公安從他家裡找到不少套種薯類的木製模具。

在工業生產中，用各種壓力機和裝在壓力機上的專用工具，透過壓力把金屬或非金屬材料製出所需形狀的零件或製品，這種專用工具統稱為模具。而那個騙子家裡的摸具呢，是一種在一定時候箍套在薯類根部，透過限制規範薯類根部生長而決定其根部最終出土外形的木製外殼；是一種出於利益目的而人為製造並應用的模具。

由那個時候開始，我便想到了人生的模具。模具無所不在。那種薯類作物所遇到的就有多種模具，有那個騙子所製造的模具，有氣候的模具，有土壤條件的模具，也有那種薯類作物自身基因的模具。人生的模具更是多種多樣。人類生命與種族基因的模具決定了我們的生老病死，決定了我們的生理構造，決定了我們的慾望與痛苦。社會與群體主導性的價值觀念也成為了我們的生命的模具。什麼樣的社會與群體價值觀念決定了做為這一社會與群體的一分子的我們也有什麼樣的價值觀念：物質主義的的社會與群體價值觀念決定了我們為物質主義的的價值目標而勞碌終生，資本主義的社會與群體價值觀念決定了我們為資本主義的的價值目標而勞碌終生。在這些價值獲取過程