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《訴衷情》，原為唐教坊曲名，後用為詞牌名。本是抒發情感之作，多無題名。

源於（美）R·特里爾所著《毛澤東傳》。此書中還說明：“在這段時間，毛似乎回到韶山。在南國寧靜的時日裡，毛賦下了如許幾行。出乎意料，這首詞是為周而作的。”

七律·讀《封建論》呈郭老　1973年8月

勸君少罵秦始皇，焚坑事件要商量。

祖龍魂死業猶在，孔學名高實秕糠。

百代多行秦政治，十批不是好文章。

熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。

清平樂·視察　1971年8月

南巡萬里，不覺憶古帝。

威加海內有餘風，秦皇，隋煬，康熙。

彼輩功業為己，我今操勞社稷，

踏破官僚機器，揮斥資產階級。

念奴嬌·長征　1970年1月

萬里氣勢，不逶迤，烽煙五津動搖。

雪山絕境，荒草地，四散潰逃幾國燾。

婁山關後，不為人知，陰謀出年少。

回首如今多勞？看我寶刀，永無寧日好。

早年空空多浪費，而今點石金。

老驥伏櫪，變本加厲，做事要徹底。

江山已定，誰人敢論功高？

七律·將革命進行到底　1967年夏

古今多少蒼茫事，前車歷歷未能忘，

鴻門宴上寬縱敵，烏江邊頭何倉皇。

秀全空坐失良機，天京終於菸灰場，

急世英雄行大劫，莫顧塵界百創傷。

七絕·炮打司令部　1966年8月

人民勝利今何在？滿路新貴滿目衰。

核彈高置崑崙巔，摧盡腐朽方釋懷。

七言詩·赫魯曉夫訪美　1959年10月

西海如今出聖人，塗脂抹粉上豪門。

一輛汽車幾間屋，三頭黃犢半盤銀。

舉世勞民同主子，萬年宇宙絕紛爭。

列寧火焰成灰燼，人類從此入大同。

懷念毛澤東之三——被應用的最為得心應手的文化遺產

懷念毛澤東之三——被應用的最為得心應手的文化遺產

祖先們留給我們的文化遺產，被應用的最為得心應手的，要算暴力奪權、官僚主義、特務治國這三條了。

禹的兒子啟廢除了傳統的部落“禪讓”制，建立了中國歷史上第一個世襲制的國家，開創了中國歷史上的夏朝。然而，在啟的後代桀的手裡，國家卻為商朝所滅。據《史記&amp；#8226；夏本紀》說：“桀不務德，而武傷百姓，百姓弗堪。”類似這樣的一些話為夏朝覆滅提供了合理的解釋，也為商朝暴力奪權提供了合法的依據。

暴力奪權的歷史，在商代的時候就已經開始了。有的時候，是他國暴力奪權；有的時候，是本國百姓暴力奪權。

後來商朝又為周朝所滅，後來周朝又為秦所滅，後來秦朝又為漢所滅……

暴力奪權之後所建立的，都是一些奉行官僚主義的國家。官官相護漁利於民是官場常態。“只許州官放火，不許百姓點燈”，也是國家常態。

暴力奪權從來就不是以民眾利益實現為目的，從來就只是以少數人的利益實現為目的。陳勝在說：燕雀安知鴻鵠之志哉？的時候，他所謂的鴻鵠之志，不會是為廣大民眾謀取福利，而是為他自己謀取權力與富貴。

當初楚霸王項羽扛著暴力奪權的大旗推翻秦王*，殺子嬰及秦諸公子宗族，屠咸陽，虜其子女，收其珍寶貨財，同時見秦朝宮室極度富麗奢侈，怒不可遏，一把火就將它燒成灰燼。但不管是楚霸王項羽，還是劉邦，他們暴力奪權的最終結果都只有一個，以一個新的封建王朝來取代另一個封建王朝。暴力奪權的勝利者，不但要象前朝的帝王一樣修建宮室，也要象前朝的帝王一樣統治民眾。

張養浩在他那首《山坡羊。潼關懷古》的詞中這樣感慨：

峰巒如聚，

波濤如怒，

山河表裡潼關路。

望西都，意踟躕，

傷心秦漢經行處，

宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦；亡，百姓苦。

公元1308年，張養浩拜監察御史。公元1310年，張養浩上《時政疏》，其中所言弊政：“一曰賞賜太侈，二曰刑禁太靡，三曰名爵太輕，四曰臺綱太弱