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合，向強權者為持續的“忠告運動”。實行“呼聲革命”——麵包的呼聲，自由的呼聲，平等的呼聲——“無血革命”。不至張起大擾亂，行那沒效果的“炸彈革命”“有血革命”。

在青年毛澤東撰寫的《商鞅徙木立信論》一文中，也有兩句話，非常的重要，同樣有助於深刻理解毛澤東的*思想：

一

吾讀史至商鞅徙木立一事，而嘆吾國國民之愚也，而嘆執政者之煞費苦心也，而嘆數千年來民智之不開、國幾蹈於淪亡之慘也。

二

吾於是知吾國國民之愚也，吾於是知數千年來民智黑闇，國幾蹈於淪亡之慘境有由來也。

青年毛澤東，反官僚，反軍閥，反資本家，反一切違背*精神之強權，包括暴力革命之後所出現的軍權和勝利者對於權勢的眷戀和貪婪。

很多人希望將青年毛澤東的思想歸類為不成熟的思想，然而，跟他們相反的是，我恰恰非常的重視那些帶著熱情、真誠的勇氣和來自無私的願望的思想。我發現，青年毛澤東的思想，是如此的深刻而實際。

從毛澤東青年時期的思想看來，一直到毛澤東的老年時候，我才真正開始理解這個終身如一踐行*思想的理想主義者，才感受到數千年以來，這一位民族英雄的偉大和高尚。

青年毛澤東嘆息於民智之不開的現實，其情其感，正如我看到身邊的人們誤會毛澤東建國後之出爾反爾，憤恨於共產黨遲遲不肯推行*制。

2008年的時候，我在搜狐認識一個叫做狐言狐語的網友，此人是搜狐雜談的斑竹，也算是搜狐文化分割槽風雲人物之一了。此人一聽說深圳要搞*試點，不禁歡呼：“俺就要優先享受選市長的*權力了，耶！&gt；&gt；不答應給俺漲50％工資的，一律不選：）”我當時一看到這人說這話，就挺生氣！人怎麼能這麼幼稚呢？不禁當即回覆他：“瞧瞧那些村民委員會的選舉，你就知道你到底有多幼稚了，你比文武幾還幼稚！”後來我又忍不住寫出專文批判他：《狐言狐語，你還真是在胡言胡語啊你！》可是，放眼當前中國，這樣的人還挺多！紛紛抱怨政府剝奪了他們的*權利。

在狐言狐語的驚喜與歡呼中，在他們的抱怨中，包含了對於西方*的期望的荒唐。西方*，是一種怎麼樣的*呢？給你張選票，你就*了嗎？表面上看來，是的，你*了。但實際上呢？你覺得誰好，你就選誰？你的選舉行動還真就代表了你真實的意願、符合你的真實利益要求？但是，請問：你的的想法是正確的嗎？在輿論被他人操縱控制的情況下，在資訊不對稱的情況下，你的想法真的是正確的嗎？

盲目歡呼的人們所不知道的是，西方*所帶來的，往往不過是一個利用欺騙與忽悠民眾的資訊統治愚弄人民的社會。這正如，你被人暴打。有一個朋友來祝賀你，說你真幸福，說你真幸運，你就憤怒了。可是，大家都來祝賀你，都說你真幸福，說你真幸運。報紙上，都報道了你的幸福與幸運。於是你轉怒為喜，你那個高興啊！寫滿了你的臉。那個時候，你已經瘋狂了，瘋狂到了迷失自我的程度，還以為自己很正常。　輿論被資本操縱控制的情況下，所謂人民，大概就是處於這樣一種狀況。這也就是西方*的邪惡之處。選票並不代表*，那只是要人民為自己將來受的痛苦負責而已，讓他們知道有自己自作自受的因素在內而不便於過分計較而已。在西方*制度下，政治家，還是婊子，只是他們的牌坊，要民眾為他們來立而已。

附著於官僚等級結構之軀殼的政治權力懂得如何控制資訊，知道如何過濾資訊，只讓人民接觸到有利於權力掌握者的一面，讓人遭遇奴役而不自知。很多人抨擊專制政府控制輿論封鎖資訊，卻不知道金權宰制下的政府更為邪惡的一面。表面上看來，似乎只是政治權力這樣的控制和欺騙著民眾，但實際上，資本權力對民眾的控制和欺騙，有過之而無不及。它讓人們為自己的幼稚愚蠢而承受痛苦。哪怕直到有一天，民眾中的一部分，深刻的認識到自身的痛苦根源所在，也沒有辦法。因為他們還要為別人的愚蠢負責，儘管這種愚蠢是來自於金權統治者的控制和欺騙。我們不妨來分析一下，搜狐網友狐言狐語驚喜和歡呼的意義所在。

誠然，在所謂村級*推行以前，一半以上的上訪事件，竟都是來源於村級政權與村民的矛盾；而在所謂村級*推行以後，這個狀況確實得到了很大的好轉。在一個實行*制的國家，計劃生育政策是很難推行的。推行計劃生育政策之行政力量在這幾年間實際效果的倒退，一個很大的原因可以歸結於村級*的因素