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父親發現養了多年的兒子竟然不是自己親生；而現在的報紙，大多已經不再登載這樣一些引不起公眾興趣的事情了。人們已經見怪不怪。只有在那個父親殺死兒子並自殺的時候，報紙才考慮登載一下。

在杭州，那些女中學生被人們稱作為學生妹，一個個站出來，任憑挑選，600元包夜；同樣在杭州，那些成年人的母親和兒童的奶奶，以10元一次的價格販賣肉身。在別的經濟欠發達的很多地區，同樣有所謂學生妹，同樣有那些已經過了更年期的婦女，價格是杭州的一半。那些所謂學生妹，是老人們的孫女，是中年人的女兒。他們不知道自己的女兒和孫女在販賣肉體。

在這樣一個時代，還有什麼人文精神、社會正義與所謂精神文明？

當一個男人和一個女人結婚的時候，女人想到的是：我不圖男人體貼圖什麼？男人想到的是：我不圖女人伏伺圖什麼？結婚的男人女人都是帶著自私的目的的。在這個時代，很多的婚姻和家庭都出現危機。女人們乾脆為了金錢而結婚，男人們乾脆為了前程而結婚。對於婚姻，男人女人都有著實用主義的一番打算。南昌的一對夫妻，男人在火車站旁邊的旅館開房間嫖娼。很不巧，就遇到了自己的老婆跟另外一個男人也在那裡開房。於是吵鬧的不可開交，最終上報。

在毛澤東的時代，這一切都是不可想象的，如果發生，將被傳為震驚全國的奇聞，但現在的人們對這一切都已經麻木。

毛澤東是政治上的理想主義者，也是一個失敗的理想主義者。他的失敗，正如《貴族之家》中貴族拉夫列茨基人生的失敗。一個道德敗壞的妻子，是他所不能接受的。在誤以為妻子死亡的日子裡，拉夫列茨基與遠房外甥女麗莎·卡里舍娜相愛，那是一個善良而純潔的姑娘，但是，國家法律和教會戒律的障礙，個人幸福與社會道德觀念的矛盾，社會道德倫理觀念的約束和他個人懶惰無為的作風，帶來的是向命運屈服的最終結果。

在我們這個時代，還有著無數人懷有著大同世界的理想和奢望；正如無數人懷有著拉夫列茨基一樣的婚姻與愛情的理想。這兩種理想往往都在遭遇現實的時候破滅，往往遭遇他人的嘲笑、被人認為是不合時宜。世界遺留給人們的，只是骯髒齷齪、頹敗與市儈。

*主義關於世界的真相，首先是唯物主義。而在一個唯物主義的世界，當一切精神都失落以後，我們剩下的只是*裸的貪婪的肉體。肉體的慾望折騰肉體，令肉體為惡。肉體依靠其地位和權力，依靠其卑鄙和卑鄙的資本，無所不用其極的向這個世界，向其他的肉體索取著。肉體的慾望實現決定了世間的一切變化與苦樂。有所依靠的人們很得意，無所依靠的人們很努力，最終失敗的和處於失敗的狀態的人們很失意。在人類的社會，上演的是與動物界一樣的劇目。弱肉強食、優勝劣汰，是動物界與人類社會的規則。對於這樣的肉體的人類來說，是無所謂愛與被愛的，有的只是慾望與生存的需要。

絕大多數人的貧困、拮据、無奈、絕望與極少數人的權勢、跋扈、富貴、奢華並存於世間。在這個時代，什麼事情不能發生呢？假文憑、假資歷、假證件、假藥品、假老虎、劣質奶粉、潲水油、男體盛、女體盛、嬰孩宴、官員對百姓的欺壓與魚肉、股票市場張狂的圈錢與欺詐、房地產市場蠻橫霸道的圈地、黑磚窯裡買來強制做工的苦力、無惡不作的癮君子、黑旅館裡買來強制賣身的女人、廣州的一些工廠裡一天干十幾個小時卻領著幾百元人民幣一月的女工和童工、被迫的與主動的從事*行業的未成年少女、作為一種平常交易的買處賣處、被販賣的活人器官、被販賣的活人、被販賣的死人、被嚴重汙染的河流土地天空、賣血村、愛滋病村、光禿禿的山、破敗危險一震即塌的學校教學樓、耗費巨資而極度豪華的政府辦公樓、常常一擲千金幾乎夜夜笙歌的官員與公子哥、包養幾十個女人的官員們、貪汙上億的官員們、官員們奢侈的宴會和驚人的浪費、官員們對法律的公然蔑視、被當作為精神病人一樣臨時處理的上訪者、與絕望者的瘋狂報復與自殺、群情激奮的*式的對於政府大樓的焚燒與破壞、三代人的積蓄都買不起的必要住房、。。。。。。

當毛澤東的繼任者*說：“我們為社會主義奮鬥，不但是因為社會主義有條件比資本主義更快地發展生產力，而且因為只有社會主義才能消除資本主義和其他剝削制度所必然產生的種種貪婪、*和不公正現象”的時候，他並沒有能力阻止人們在一切向錢看的時候喪失掉良心和同情心，他也沒有能力阻止權力異化和喪失掉了理想和紀律觀念的官員們的公權私用。