第39部分(第3/4 頁)

的金屋，能捐獻幾幢或幾間嗎？也可以用來暫時安置災民啊！誰來代表四川20萬災民，流淚跪請某些地方人民政府：在大肆公款吃喝奢侈享受的時候請節省幾頓少用一點吧！改善的生活或許可以補償那受傷的心靈吧！誰來代表四川20萬災民，流淚跪請某些地方人民政府：請捐獻出一部分近來沒收的貪汙款項和拍賣地皮的收入吧！儘快的和更快的幫助災民重建家園！誰來代表四川20萬災民，流淚跪請某些地方人民政府：減少一次公款旅遊的活動好嗎？就一次！把節省下來的錢捐獻給災民，好嗎？

當舉國沉痛，誰曾代表那些四川遇難學生的家長們，流淚質問：那麼大一片雖非人人皆知至少官方早已知曉的地震帶，學校教學所用樓房建築如此的不堪一擊，與人禍因素有無相干？當他們出於展現國家形象的考慮而揮霍億萬資金建設政府大樓的時候，有沒有想過，無數人的生命正被忽視。那耗費巨資建設的政府大樓所展現的政府形象，竟然大於人民的生命嗎？在他們大肆揮霍人民財富用於建設豪華的政府大樓的時候，有沒有想過那些隨時可能地震的地方的孩子們坐在什麼樣的學校教學樓裡上課呢？那些教學樓，幾乎都是一震即倒的。他們有沒有為孩子們考慮過這些事情：孩子們坐的教學樓，是不是都能抵抗地震呢？而全年各種財政收入之去向，是不是都能夠公開化、透明化、都能在人民的監督下得到合理的使用呢？為什麼就偏偏沒有被用到最需要用的地方呢？

當大多數人都成了啞巴，當你意識到大多數人都是啞巴，你還能再做一個啞巴？當一個社會充滿可以燎原的危險因素，當毛澤東漸漸遠離我們中的大多數人而去，當我意識到這些，我才發現毛澤東思想的價值所在，並決定要追隨毛澤東的精神追求之路，以話語和行動來體現懷念毛澤東的誠摯感情。而毛澤東思想的價值不但體現於政治觀念，也同樣的體現於人生的態度和思想。人類個體的悲劇就在於絕望，人類整體的悲劇就在於絕望的人太多。人總是因積極而進取勇為奮發圖強，因消極而悲觀墮落空虛絕望。境界和態度所決定於人生的事情，實在是至關重要。對於那個沒有對充滿困難和磨難的人生絕望、對自己的敵人和所遇到的障礙認輸投降的老人，我是敬服的，心服口服。作為人生道路上的指引，作為一種激勵和鼓舞人生的積極力量，毛澤東思想的價值也同樣是無比巨大的。

1959、1960、1961三年慘劇是公有制度下官僚主義的惡果

1959、1960、1961三年慘劇是公有制度下官僚主義的惡果

人民公社制度是包括毛澤東、*等人在內的共產黨領導集團集體智慧的產物，來自於一種自上而下的制度改革，並不符合共產主義精神。

事實上，在實際運作中，官僚主義的官僚們欺上瞞下、壓制民眾、命令擺佈民眾的權力在人民公社得到了前所未有的強化。在人民公社的制度下，所有農業生產資料和生產成果，甚至還包括所有的勞動力，都被牢牢控制在官僚的手中。告別了財產私有制度的人們，所獲得的並不是平等與公正，而不過是被支配、被控制的境遇。這種境遇，正如哈耶克在《自由秩序原理》中所說的“除了他人強設於他的所謂較小危害之情境以外，他既不能運用他自己的智識或知識，亦不能遵循他自己的目標及信念。”

農民失去了人身自主權，因為他們自己也作為勞動力而成為公社資源的一部分。公社有權任意調配、發揮勞動力的作用，而絲毫不去顧及作為勞動力的農民自身的感受。在人民公社的制度下，農民完全成為了被奴役被掠奪的弱勢群體。浮誇風、生產瞎指揮風、強迫命令風、幹部特殊化風一時間刮遍全中國。農民被一次次的調配到勞動中去。但是，他們所獲得的，卻並不與他們的勞動相匹配。因為，對於勞動成果，農民沒有任何的支配權力。對於勞動成果的支配權力掌握在官僚的手中。官僚根本就不會公平的分配所有的勞動成果。這很顯然引起了農民們的不滿。農民認為自己的勞動果實被官僚竊取。農民開始消極怠工，甚至開始肆意破壞勞動工具。

官僚竊取勞動成果的方式，一是將本該屬於農民的大量糧食和棉花調配到城市去供應城市居民以解決他們的溫飽問題。由於調撥糧食的權力完全掌握在官僚的手中，所以在糧食明顯不夠吃的情況下，農民們不得不忍受人民公社先行向上交納糧食的選擇。統購統銷制度對於農產品的管制相當的嚴厲，只有政府所轄商業部門對於農產品才有經營權。而農產品的價格制定權，也一直是掌握在政府的手中。政府幾乎一直利用這個價格制定權來低價收購農