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最近發展到每天晚上都做同樣的夢，都受同樣夢境的困，也不足為奇？”許哺沉默了片刻，說：“每晚做同一個夢，這倒是罕見，是你的老毛病。照說，夢境虛無縹緲，不至於給你帶來心理上這大的困擾？既是如此，說明你在這個夢境中，你的遭遇，好像很不愉快？”陳怯臉上的迷戀和恐懼更加分明。許哺用幾乎催眠師用的那種沉厚的聲調：“夢中的經歷，你一定記得。”陳怯身子開始發抖，聲音乾澀說：“我忘不了，每一個細節都記得。”許哺扶持他躺下來，說：“因為那個夢對你是一種樂趣，反過來，又好像是樂極生悲，非常恐怖，對不對？”

“對！”他慢慢合上眼睛，情不自禁說，“晚上一挨枕頭，我就渴求它，可是一醒來，我得到了它，卻害怕它。”許哺適時說：“你頭落在枕頭上，剛合上眼睛，夢一開始，你是在——”

陳怯立即接下去：“我是在皇宮裡做面首，和一個老太婆皇后……苟且上了，我醒來後求證，原來那皇后竟然是武則天。”雙眼睜的很大，氣息急促，聲音異樣。許哺說：“但你並沒有說出夢的全部，你說我能為你診斷什麼？”陳怯閉上眼簾，頭扭向一邊，極不自然說：“再細說就是我倆……合歡的全過程，我扮演的角色就是薛熬曹。”

中宇下意識說：“薛熬曹？”中斷了許哺的回憶。許哺說：“你看過《如意君傳》這本書？”中宇說：“沒有。”

“你最好是找來看看。薛熬曹就像民間傳說裡的那個驢種，隔著飯桌也能……做愛的寶貝！”許哺說，“當時，陳怯紅著臉對我說了《如意君傳》的細節，也就是他做的全部夢。你明白了？”

“八九不離十，合歡，色情情節。”中宇說，“許先生，他既然說達到了你的要求，那麼，你對他是如何診斷的？”喝乾了杯子裡的茶水。許哺替他斟滿杯子，說：“我說，武則天是你的夢中情人。”中宇錯愕說：“許先生，‘夢中情人’這個詞，一般來說，不是這樣用法。”許哺苦笑說：“我知道，可這時用了這個詞，是在給他治病。而且實話跟你說，他每次來我這裡，都是這樣的情景，但我不通點穿，還得一次次重複……”中宇也跟著苦笑了，說：“因為在醫生眼裡，他永遠是病人。”欲告辭時，不想許哺說：“我用了這個詞之後，陳怯立即跳了起來，急切說，你是說我還有一個夢中情人？她在夢裡叫武則天，而在現實生活裡，可能叫……‘陸則天’‘戚則天’什麼的？我回答他：是這樣的。”中宇一聽也跟著跳起來，說：“許先生，你這樣做，是……”

“誤人子弟？或誤導岐途？”許哺截然說，站起來踱步，思忖說，“我敢這樣說，因為我曾在不久前，聽另一個人敘述夢境，夢境的經過，和他所講的角度不同，但顯然是同一件事。也就是說，陳怯所講的夢，我聽另一個人，從不同的角度敘述過。那另一個人的夢，和陳怯的夢是同一件事，不過在夢中，他和陳怯是不同的兩個人。”中宇聳聳肩，似乎聽不懂，也失去了興趣，心不在焉說：“這實在是極其怪異！”許哺說：“吳先生，你聽過天人交感嗎？”中宇說：“沒有。”許哺說：“天人交感，地上發生的每一件事，都是上應天兆。古有五德始終之學，便是根據天上金木水火土五星而來，以天命論人事。天場就是把天上依照地上的大到國家小到一個家分割槽，例如有客星犯天上某區的主星，那區的君主便有難，百應不爽，家庭亦是如此。”中宇說：“我不懂，也不信。”許哺打量了他一會，微笑說：“天地間千變萬化，始終離不開金木水火土五行的運動，輪流興替。天是五行，人亦是五行，外象功用雖千變萬化，骨子裡仍是同一物事。故而天人交感，每當有新興力量，兩德交替時，必見符瑞，符瑞所在，便是新時代的主人所在。例如周文王時，有赤烏銜丹書飛落周社，開展周室大一統的霸業，正是應時運而來之祥瑞。”中宇忍不住道：“陳怯的符瑞是什麼出現呢？”許哺說：“夢，每天做同一個夢。”中宇打了一呵欠，說：“謝謝許先生。”就起了身。

許哺跟在後面，邊送邊說：“吳先生，你慢走。我建議你讀讀五行之說。它早見於‘尚書’之內；所謂水日潤下，火日炎上、木日曲宣，金日從革，土爰稼檣是也。自古以來，便有‘天有六氣，降生五味’之說，五味就是金味辛，木昧碾，水味鹹，火味苦，土味甘。故音有丕，是為角、徵、宮、商、羽；味有酸、甘、苦、辛、鹹：色則青、赤、黃、白、黑，均輿五行相配合，相生相赳，迴圈不休。”中宇聽不進，就止步伸出手要他留步，說：“許先生，陳先生那個夢，就把你圈了一個下午？”

“你是見著了的，