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個帖子。出於對漢語名字的敏感，“胡少”這個名字給曾經自詡為“漢語手工藝人”的王憐花留下了深刻的印象。此後再無聯絡，直到2006年初，王憐花突然接到胡少的電話，說想再版《古金兵器譜》。原來胡少已改行做了書商，正在運作“胡楊文化”。隨後胡、王二人約在西壩河畔的太和茶館做一番詳談，這是他們第一次見面。這一見，有分教，才發現二人原來竟是同門師兄弟，同出曹文軒教授門下——世界確實很小，呵呵。
於是就有了這本《江湖外史》。
2．王憐花是個什麼樣的人？
《古金兵器譜》受到了很多人的稱讚，這使王憐花的虛榮心得到了很大的滿足。慢慢地，江湖上都以為《古金兵器譜》的作者應該是關於古龍和金庸的專家，其實，王憐花不過是在借古金說事而已，所謂“借古金的酒杯，澆自己的塊壘”。本質上，《古金兵器譜》是一部關於道路問題的書（這一點何帆博士說得準確而銳利）。關於古龍和金庸，王憐花的看法是：古龍和金庸是用來讀的，不是用來研究的；肯定會有“古迷”和“金迷”，但最好不要有“古學”和“金學”。這個邏輯有點像王朔在別人將他和高爾基一塊相提並論時說的那樣：“別把我和人家比，否則，把人家比庸俗了，也把我比庸俗了。”不過，總是不斷有人問王憐花到底更喜歡誰，古龍還是金庸？王憐花的回答是：“最早只讀金庸，不讀古龍；後來也讀古龍了；後來金庸和古龍輪流讀；後來讀古龍的時候更多了；現在，古龍和金庸輪流讀。”
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自序：一本書的序言應該怎麼寫？（2）
因為《古金兵器譜》，王憐花認識了很多朋友，遭遇了一些�
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