第506章 指向(第1/3 頁)

夏宮，這是人們對於牯嶺行宮的稱謂，與南京或者正常建設中的帝都的中式皇宮不同，夏宮是一座華麗堂皇的古典主義風格的西式宮殿，而與夏宮外，那精心設計的的風景，這這裡一直都是整個牯嶺最時髦最迷人的莊園.

當然這裡是不對外開放的，畢竟這是皇家的行宮，不過相比於皇家單薄的人丁，或許這座宮殿未免也太大了，因此，在莊園內還有十幾棟別墅，往往，這裡都是賞賜於親近勳貴要臣們，供其與家人一同避暑。而相比於富麗堂皇的宮殿，這些中式的或者歐式的別墅，無疑更像是家，是皇家遠離世間喧囂的所在。

而在這些別墅之中，最也是身為皇帝的朱宜鋒最喜歡的是一棟親手設計的中式別墅，它的風格與唐式風格極為相近，這是一種建築風格的迴歸——相對簡約不見大紅大綠的唐式建築風格，在帝都建設中被廣泛使用，而這座由朱宜鋒親手設計的別墅，其外觀看起來更為現代，當然因為玻璃冪窗的使用，使得別墅內的光線極好，不見明清式建築的開窗小帶來的昏暗。

與外界人們的杜撰、猜測不同，身為皇帝的朱宜鋒在夏宮的時間很少，在避暑的時候，他會有一半以上的時間在這個“家中”，甚至像個普通的家長一樣，帶著孩子們在附近玩耍嘻鬧，完全沒有所謂的“九五之尊”的形象。

就像現在，作為鄰居的李子淵則顯得有些誠惶誠恐——因為陛下正在那裡烤著肉，身為臣子的他，居然只能在一旁站著，而無從下手。雖說天氣不熱，他的後背卻不斷的冒著汗。

如果世間有什麼事的話，現在李子淵肯定更願意前往牯嶺街的某一個會所內，喝著幾杯酒，吸著幾根雪茄，然後懷裡擁抱著某個溫柔的日本侍女，還是朝鮮侍女吧，畢竟日本侍女的牙齒不好看，當然，如果有興致的話，那裡還有來自中東以及西洋的侍女。

那才是生活，那才是享受。

但是現在，他卻只是提心吊膽的站在這裡，看著陛下在那裡烤著羊肉串，聽著陛下言道著的燒烤之道。

“……這種黃淮白山羊的肉質鮮美，非常適合燒烤，吃著燒烤，喝著冰鎮啤酒，就是一種夏季的享受，等天氣冷了，就只能吃火鍋了……”

朱宜鋒這麼說著，手頭並沒有停止抖動那些大串的羊肉，對於燒烤如果說過去只是一個愛好的話，那麼現在無疑是經過“名師指點”的，經過新疆纏回的指點——他們是感激帝*隊把他們從教匪的“魔爪”中解救出來。

被一路“趕”到西北的石達開在幾個月前，終於被趕出了新疆，六十餘萬教匪以及其近家人一支龐大的隊伍，被帝*隊趕到了境外，趕到了中亞浩罕汗國，由此中國終於重新歸於統一，而作為太平軍禍亂新疆的代價，曾經擁有百萬人口新疆可謂是十室九空，餘口不過數萬——數以十萬計的女人被教匪劫奪。

對於教匪來說，他們進行的是一場聖戰，是信仰對信仰的聖戰，甚至受到摩門教的影響的上帝教也發生了根本性的銳變，借鑑摩門教教義重新修定了教義。信徒相信耶穌基督和天父一起向石達開顯現，並呼召他成為一位先知，而不是上帝的兒子。

相對於這場於中亞上演的宗教戰爭，朱宜鋒自然沒興趣，就像三年前佔據朔方道的梁佐山等人在那裡殺人奪城，奪人妻女的“信仰之戰”一般，他同樣選擇了沉默，在某種程度上並不介意銳變後的拜上帝教作為一個宗教存在於中國，並在某些地區取代某些外來宗教。

不過並不意味著他會排斥西北的美食，燒烤就是其中之一，而且朱宜鋒本人也很喜自己燒烤。

烤肉的香味瀰漫著，即便是有些誠惶誠恐，但是李子淵仍然不得不承認，這肉很香！

“陛下，俄羅斯方面又一次向我們提出抗議，他們認為因為我們向石達開提供了大量的武器，導致了其在中亞地區的擴張……”

身為最早的從龍之臣，李子淵並不僅僅是外務部尚書，他同時還是常豐公——帝國封爵時受封公爵之位六個大臣之一，也正因如此，在他身上充分體現的“皇恩浩蕩”。

在提及俄國人的抗議時，他特意看了一眼陛下，石達開不是被“趕”到中亞的，而是“禮送出境”的，甚至還得到了十數萬件繳獲自清軍的槍炮交予他們，從而換取了他們的離境。

“不用理會他，石逆派兵搶了咱們的軍火庫，我們也沒有辦法！想要避免新疆為教匪染指，除了加強邊防禁止教匪以及外國難民進入之外，更重要的是移民實邊，朕以為可以把陝北以及甘肅貧瘠府縣的百姓遷移過去，新疆有兩百多萬平方公里，可教匪