第449章 離經叛道（二）(第1/2 頁)

“謬論”

“歪門邪道”

諸如此類的斷語傳入使得郭嵩燾長鬆了一口氣，他立即明白自己先前之說，至少在漢王的耳中並不是“離經叛道”之言。漢王的感嘆傳入他的耳中，只讓他不由只覺一陣詫異。

“一個人？”

“沒錯！”

點點頭，朱宜鋒繼續向前走著。

“當時的“歪門邪說”實在是數不勝數，但也就是商鞅這位所謂的法家奇才將“愚民之策“變成一整套切實可行的之策，將西陲弱國秦國一下子打造成為了強國，而秦國也正是憑以商鞅的“愚民之策”，橫掃六國，一統中國，從那時起，任何學說在實際取得成功的法家學說面前都黯然失色！”

同樣熟讀史書的郭嵩燾聽漢王提及商鞅，提及秦國時，只是低頭不語的跟在漢王半步之後，而談性正濃的朱宜鋒則繼續說道。

“商鞅為何要愚民呢？”

在反問之後，朱宜鋒又自問自答道

“在《商君書?定分篇》中就給了答案。“民愚則易治也”，因為“愚民”這個政治學的目的看起來很簡單老百姓愚蠢了，也就容易治理了，如《商君書》中所言“昔之能制天下者，必先制其民者也；能先勝敵者，必先勝其民者也。”，而如何制民呢？”

“必先弱民！民弱方才易制！”

郭嵩燾毫不遲疑的答道。

“所以《商君書》才“弱民”之篇，“民弱國強，民強國弱”，總之，要想使人民聽命，必然要弱民，既不讓其富有，也不讓其強大。弱民的第一步，自然就是愚民了。而如何“愚民”呢？”

說到這，朱宜鋒不禁想到那個在一個半世紀後，因為一部“偽紀錄科教片”而被無數國人為之激動、自豪、狂熱的“大秦帝國”，又有多少人知道，正是他們中口的那個“偉大”的“大秦帝國”開啟了“愚民”源頭呢？

“治國，如果開導人民的知識，而不加以堵塞，百姓的學識就會增長。百姓學識的增長，則不會去攻打敵國，就產**邪。所以其才會在《商君書》中言稱“開而不塞，則短長；長而不攻，則有奸”……要瓦解民間已經形成的道德風氣，以統一百姓的思想，這是國家強大的基礎，所謂的“《詩》、《書》、禮、樂、善、修、仁、廉、辯、慧，國有十者，上無使守戰。國以十者治，敵至必削，不至必貧。國去此十者敵不敢至，雖至必卻；興兵而伐，必取；按兵不伐，必富。”如此，才能去以學識，統一思想，除此之外，還要禁止大臣、諸大夫遊學、遊仕，閉塞人們獲得知識和資訊的途徑，儘可能地讓人民愚昧無知、不好學問，使他們專心聽從國家的安排和規劃。正所謂“國之大臣、諸大夫，博聞、辯慧、遊居之事皆無得為，無得居遊於百縣，則農民無所聞變、見方。農民無所聞變、見方，則智農無從離其故事，而愚農不知，不好學問。愚農不知，不好學問，則務疾農；智農無從離其故事，則草必墾矣。”（注：《商君書?墾令》）”

唇角輕揚著道出這番話來，朱宜鋒的臉上露出嘲弄之色，這就是中國古代“農本主義”的根源，其根源不是“以農為本”而是“愚農不知”。

“可怎麼樣讓老百姓變成愚民呢？僅僅不讓老百姓不受教育還不夠，還得錮民。自然也就有了其書中所言“使民無得擅徙，則誅愚。亂農之民無所於食而必農。””

禁止民眾自由遷徙，他們就會愚昧無知，那些不安分的到處遷徙，擾亂農事的人就會失去混飯吃的地方，只好老老實實種地。這正是中國統治者的“愚民”的不二法寶。

“可限制老百姓的自由遷徙還不夠，還要將老百姓變成貧民，正所謂的“力富則淫，淫則有蝨。民富而不用”，所以必須透過限制商業，使百姓保持貧窮，以避免其因富而縱不易役使。“重農抑商”其目的並不是為了維持“農本”，而是為了弱民，為了制民。可是這麼幹，百姓並不樂意，食色性也，百姓並不甘於貧困，畢竟人都向往好日子，這個時候，怎麼辦？如何維持統治？”

搖頭冷笑著，朱宜鋒又一次引用《商君書》中的話。

“所以才有了“國以善民治奸民者，必亂，至削；國以奸民治善民者，必治，至強。”，有了“政作民之所惡，民弱；政作民之所樂，民強。”。可如此民眾自然會反抗，這也就是有了秦國的重刑，“重刑而連其罪，則褊急之民不鬥，狠剛之民不訟，怠惰之民不遊，費資之民不作，巧諛噁心之民無變也。秦國之強，究其本源，就是弱民、愚民、刑民！””

“自然也就有了秦二