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第452章 歸源(祝大家新年快樂)(第1/3 頁)

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“求源”也好,“復古”也罷!

其實不過都是工具罷了。

作為一個實用主義者,朱宜鋒很清楚,在未來的統治之路上,他會遭到多少阻力,而如何對待這些阻力?

消除阻力的辦法有很多。

可以殺掉了製造阻力的人,實際上很多人都會這麼做。這是最簡單的辦法,但殺人永遠也解決不了問題。

在殺人之外,還有什麼辦法呢?

妥協?

進步向保守妥協?

當然可以,就像在過去的幾年,為了收攏人心,朱宜鋒就不止一次的妥協過,甚至就連官制的設定,也是在妥協。

可妥協並不是長久之計。

怎麼辦?

在苦思冥想數月之後,拿著《論語》讀著《孟子》的朱宜鋒想到了一個辦法。

釜底抽薪!

所謂的釜底抽薪,就是從根本上解決問題。

這個時代計程車子之所以保守,是因為滿清為了他們的奴役統治,藉以屠刀、文字獄、科舉等手段,使得士子不敢越雷池半步,一句“清風不識字”可誅一族,一紙“維民所止”可殺一人,在數百年的思想高壓禁錮之下,人們自然也就變得保守了。

不敢越雷池半步的家訓、師教,使得人們在面對變化時,會產生一種本能的牴觸。或許在自己的強力支援下,這種保守不會在國家層面上造成影響,但是卻不能從根本上解決問題。

想要改變這一切,那就只有一個辦法——借“復古”、“求源”,把“保守”變成“非中國的”,什麼是中國的。

是相容幷蓄、是海納百川!

而這麼做,還會帶來一個更為奇妙的附產品——自己可以藉著“復古”的名義,根據自身的需要“調教”儒學,兩千多年的統治,使得儒學早已經深入到中國的骨髓之中,成為中華文明不可分割的一部分。任何人都不可能將其從中華的軀體上剝離,一旦剝離,剝離的就是靈魂。

沒有了儒學的中華文明,還是中華文明嗎?

就現在後世一樣,甚至就連“忠孝仁義禮智信”這種最基本的道德底線都成為了笑話。以至於到了官方不得不大力弘揚,之所以弘揚是因為那個底線被一再的突破。兩千多年來中國沒有宗教做為道德約束的底線,中國是以儒學做為社會基本的道德禮義規範,摧毀儒家,最終必然削弱乃至摧毀凝聚中國社會的基本價值規範。

但是保守的儒學並不符合中國的需要,不符合未來的發展。同樣也不符合自己的統治。

調教它!

像漢武帝、唐太宗,甚至宋太祖一樣,根據自己的需要去調教儒家,當其順應時代、順應發展,才是真正的霸道。

真正的霸道,從來不是殺意騰騰。而是令人俯首稱臣。

漢武帝、唐太宗以至宋太祖可以根據自己的需要調教儒家。到了自己這個時代同樣也可以!

而且可以做的更理直氣壯、更理所當然!

因為自己是“求源”是“復古”!

在這種情況下,誰還敢以“聖人之名”反對自己,他反對的就不再是自己,反對的就是“聖人”。至於那些保守的,試圖拿著“聖人之訓”說事的,只需要一句話——“你那是篡改聖人之說”!

如此就可以輕易的奪取道德的至高點,從而穩立不敗之地。

嗯,當然要是這麼做的話,還需要從孔廟東廡中請出一些人來,比如董仲舒、朱熹等人,反正一句話——打著“復古”的名義,把阻力徹清除掉,同時重新鑄就自己需要的儒學——一個尚武、開放、進取的新儒學!

有那麼一瞬間,郭嵩燾整個人都被驚呆了。

他意識到,對於漢王來說,他所要的不僅僅只是改朝換代。絕不是簡單的將“清”的大旗,換成“中華”,而是從根本上改變這個國家。

“求源”不過只是其一,“復古”不過只是名義!

作為聖人門徒的他當然知道這一點,但是他卻明白,無論是她也好,或者任何人。都不可能阻擋漢王的這一舉動,原因非常簡單——儒家從來都是寄生於君權,尤其是在滿清之後,儒家不可能對抗君權!

“剔除假儒,恢復真儒,到時,中國必可重興!先秦之士、漢家風骨、大唐氣韻必可重現中華大地!”

這話到底是真是假,在說出來的時候,朱宜鋒自己都分不出來,但是可以肯定的說,在說出這番話的時候他自己也跟著激動了。

“殿下,可……

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