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“撲稜”一隻鴿子落到窗臺上“姑姑”叫著，小桃用手抓住鴿子，取下拴在上面的紙卷，遞給呂本中。

展開來，細細地來來回回讀了好幾遍，呂本中才皺著眉頭將紙卷扔在正在熬茶的小火爐裡。

他有點看不懂王慎這封信中的意思。

本來，呂本中搞出了這個“路人皆知”的聯姻之事就是給孔彥舟搗亂的。孔家軍軍紀渙散是不假，可畢竟是百戰之師，還是很能打的。王慎雖然在建康立下滔天也似的功勞，可他手下人馬畢竟少，又都是新丁。真沙場對絕，勝負尚未可知道。只要將兩家聯姻的訊息放出去，孔家軍士卒上了戰場也不用那麼拼命。

卻不想，王慎竟然就這麼答應了。還說什麼可以以婚事以孔二小姐的歸宿，使孔賢從中斡旋說合兩家，使得他們父子生罅。使孔家相互猜忌，分裂之。

開玩笑，父子親情也是能分裂的，王慎真是異想天開啊！

……

搖了搖頭，呂本中只覺得這事實在荒唐，也懶得去想。

正在這個時候，又有人來報，說是孔賢來訪問。

孔賢這人柔弱文雅，更像是個書生，對於士人也非常親近。見到呂本中之後，時常過來討教學問，以師禮侍之，讓呂本中對這個青年很有好感，心中也是嘆息，孔賊怎麼生了這麼個好兒子啊？

一看到他，呂本中就大吃一驚。只見，孔賢面如金紙，雙目無神，就好象剛大病了一場。在他的胸襟上，還有斑斑血跡。

禁不住問：“伯遠，你這是怎麼了，身子可有不妥？”

孔賢卻不說話，就那麼木木地坐在椅子上，目光渙散。

呂本中也不多說，給他倒了一杯熱茶，放在几上。

突然，孔賢悲愴地叫了一聲：“東萊先生，什麼叫孝？”

呂本中緩緩道：“夫孝，德之本也，教之所由生也。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。所謂孝，不外是愛惜身體，有所作為，最後能夠繼承先人的志向，完成前人的事業。”

孔賢：“孝順，孝順，孝通常是和順連在一起的。那麼，兒女都必須聽從父母嗎，即便……即便父母做錯了事？”

“這是什麼話？”呂本中是個道學家，這樣的問題他以前不知道回答過多少次，哼了一聲，眉毛豎了起來，道；“你這個問題曾參也曾經問過孔子，孔子回答說父母有敢於能跟自己諍諫的子女，他們就不會去做無禮的事了，就不會陷身於不義之中。所以對於父母有不義之事時，子女一定要諍諫勸阻，故云‘從義不從父。’子女必須要能夠明辨是非，父母說得對的才能聽從，不對的不能聽從，對於父母不對的言行要力勸，這才是孝道的真義。”

“那麼，只能苦諫，或者……呂師，若人的父母是個禽獸，為人子是不是隻能死諫？”問到這裡，孔賢一臉的痛苦。

“混帳東西，死諫什麼。方才老夫不是說過，身體髮膚受之父母，不敢毀傷。你若尋短見，又是大大地不孝。”呂本中厲聲大喝，心中不以為然：孔彥舟都成反賊了，你一個反賊的兒子已經從了賊，還說什麼父母做錯了事？

禽獸……這個形容對孔彥舟來說倒是貼切……這孔賢究竟是怎麼了，難道孔家有事……

第一百二十一章　不言過（三）

“苦諫不聽，死又是不孝，我該怎麼做，我該怎麼做？”孔賢的眼淚成串地落下來。

看到他傷心成這樣，呂本中突然覺得有點難過，嘆息一聲，道：“伯遠，常言道，子不言父之過，你也不用多說了。”

“是啊，子不言父之過。”孔賢抹了一把眼淚，哽咽著說：“呂師，我心下亂成一片，卻不知道如何是好。”

“為人子，固然要孝，但不能一味的愚孝順從。孝悌乃是禮法中的一項卻不是全部。”呂本中輕輕說的道：“其中還包括孝悌忠信禮義廉恥，單做好其中一莊，而忽略其他，也算不得君子。”

孔賢卻搖頭：“有子曰：其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！孝順父母，親愛兄弟者，會冒犯君上的人，是很少的。可見，這孝悌乃是道德的基礎，仁的根本。學生連這都做不好，還能做好其他？