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性開放的現在，可以說秦始皇是一個愛情理想主義者。”

劉洪波說：“那還不是他小時候留下的陰影，導致對通姦行為的痛恨。”

秦時月對自己這位前手下很是饒頭，真不知他是怎麼混進考古隊的。考古是一門科學，講究的是證據，推理是建立在證據之上才能得出結論的。以前秦時月對教授的治學方式還有所保留，現在對教授算是真正的欽佩了，教授擅長抓住一些看似毫無瓜葛的材料，整合到一塊之後往往會讓人眼前一亮。”

“秦始皇以“六”為紀，是源自於對女性的崇拜。”秦時月又回到前面的話題，“乾坤為易之門戶，我們來看乾坤兩卦，乾卦是純陽卦，六爻全部為“九”，坤卦是純陰卦，六爻全部為“六”。乾卦象曰：“天行健，君子以自強不息。”坤卦象曰：“地勢坤，君子以厚德載物。”你們看“乾”多自私，只圖自強不息自行我是就行了，而“坤”多偉大，具備厚德載物普惠他人的胸襟。秦始皇貴為四海之主富有萬民之眾，自是以坤德自量，所以貴“六”而賤“九””

羽田芳子說：“秦始皇貴“六”又如何？崇拜女性又如何？史書上沒有出現一個在秦始皇心目中有份量的女性。”

“有的！肯定有，”教授已經死了，秦時月決心沿著教授的路子走下去，“秦始皇為什麼築阿房營驪山？秦始皇為什麼沒有封皇后立太子？秦始皇為什麼巡視天下？秦始皇為什麼派徐福出海求仙藥？”

羽田芳子三人沉默了一會，莊瑜問：“都跟一個女人有關係？”

“沒錯！就是因為一個女人。”

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第二十七章：一個神秘的女人　1

第二十七章：一個神秘的女人　1

秦時月的新論讓其他三人大惑不解，歷史上的秦始皇好像對女人並不怎麼感冒。

秦時月又說道：“後世評論秦始皇窮奢極欲，暴虐天下，稱其為暴君，獨夫。甚至後人勸諫諷喻當時，往往揪出秦始皇作為典型進行挖苦批鬥。“秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始。”賈誼《過秦論》雖然是借古諷今，卻也不經意給我們透露出一個資訊，秦始皇有一個私愛的女人。“廢王道立私愛”這裡的王道是指夏商周三代以上的先王堯舜禹湯文武之道，而三代之亡，亡於廢王道立私愛。於夏，桀亡於私愛喜妹，於商，紂絕於私愛旦己，於周，分崩離析於褒姒。也就是說，賈誼把秦始皇與夏桀商紂周幽王相提並論，大好江山毀於女人之手。”

莊瑜說：“中國古代帝王三宮六院，佳麗無數，秦始皇有個特別鍾愛的女人也不出奇。”

“問題是這個女人足以使秦亡國，”秦時月說，“中國民間傳說秦始皇修築阿房宮是為了一個叫夏玉房的女子，港臺還拍攝過一部叫《秦始皇與阿房女》的電視劇。當然，這些道聽途說胡編亂造不足為據。司馬遷在《史記》中說項羽“燒秦宮室，火三月不滅。”杜牧《阿房賦》裡說“蜀山兀，阿房出，覆壓三百餘里，隔離天日。”文學手法雖然有誇張的成分，但也足見阿房宮的規模。這裡想說的就是秦始皇為什麼修築這麼龐大的宮室？難道僅僅是為了個人享受？——雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉；有不得見者三十六年。——這幾句是說，秦始皇的車乘在阿房宮匆匆而過，宮中佳麗各個打扮得花枝招展，企望秦始皇的臨幸，然而等來的結果卻是杳不知其所之。杜牧的本意是勸喻當下以古為鑑，但從側面我們可以看出秦始皇築阿房宮並不是為了自己的*享受，而是顯示帝王威嚴，保護自己行蹤。”

“你是說秦始皇築阿房是為了顯示帝王威嚴，保護自己的行蹤？”莊瑜想，秦時月對秦史的認識怎麼轉變得這麼快，那調調越來越像瞎子周了，作為歷史考古學家也太不嚴謹了吧！

其實秦時月自己都感覺奇怪，自從進入秦始皇陵墓道以後，對秦始皇好像有了個全新的認識似的。以前對教授研究的領域還有所懷疑，現在卻好像負有一種使命似的，“我要沿著教授的方向走下去，讓教授死得瞑目。”

秦時月說道：“其實秦始皇的所作所為，最為後世詬病的那幾件事是環環相扣的。比如作為秦始皇之謎的‘秦始皇有沒有立皇后太子？’按秦王室祖宗規矩，立皇后太子以序