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如果說這就是信仰，我覺得是把信仰矮化了。但這樣的念頭我有，比如說一個人要是教書，就把書教好，但我認為哪怕這樣的念頭多數國人已經沒有了。好比你要是喜歡寫文章，就把文章寫好了。但我仍然不認為這些追求可以叫信仰。我沒有信仰，我只有一些執著、頑固的念頭。我只有這點東西。
王少農：鄭老師您對信仰的這種看法表面上有距離感，其實也是您對信仰的不苟且。您不隨便談信仰，說明您真有信仰。
鄭也夫：那是你的看法。
智懷：您肯定有自己堅持的東西。
鄭也夫：誰都有自己堅持的東西，做鞋的把鞋做好，這叫信仰嗎？
智懷：這是基本品質。從淺層次講，也叫信仰。
王少農：鄭老師您是很多學生與年輕朋友都尊敬的社會學家，我希望您談一談“人”的概念，什麼叫人？
鄭也夫：人的定義非常難下。人是一種動物，人先別把自己神化了，人身上有動物性。誰不把自己身上的動物性解決誰也不踏實。自己得先承認自己身上有巨大的動物性，和別的動物還不一樣。後來人的智慧開啟後，人就成了具有可能性的動物。別的動物的可能性不大。什麼叫“可能性不大”？比如你是個獅子，一歲、兩歲、三歲會怎麼樣，老了會怎麼樣？幾乎都是註定的。但人具有可能性，一個人一歲、兩歲、三歲的時候能看出什麼樣子嗎？看不出。比如一個青年（指智懷）一邊工作，一邊還要寫詩，還要寫一本談信仰的書，這些在小時候都看不出來，這就是我說的可能性。
王少農：這種可能性是社會賦予我們的呢？還是人賦予社會可能性？
鄭也夫：這種可能性說到根本，已經
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