第15部分(第1/4 頁)

�鋂浴Ｔ諦叛鯰胛幕�錈媯�洩��崍聳瀾縞纖�洩�搖�

作為人類文明“集大成”的國家，中國打通了人類大聯合的通道，實現了徹底的溝通。從歷史聯合的實際成就來看，中國確實昭示了人類充滿希望的前景。長期以來人們無視這樣一個客觀事實，這是一個何等讓人震驚的事實，同時讓人何等喜悅的事實！這種巨大的優勢是得天獨厚的，是中國之幸，是世界之幸。這就說明中國提倡建設和諧世界是歷史的重託，現實的選擇。我們一定要珍惜人類心血共同鑄就的信仰共同體，並讓這個信仰共同體每方面都得到最好的保護，為共同構建和諧世界做出積極貢獻。

世路還很漫長，地球這匹野馬將把人類馱向何方？不管如何，和平崛起是中國的使命。人類只有依靠愛才能走向和平。世界的和諧與希望掌握在每個人手中。只要中國存在，世界就有希望，人類就有出路。

“中國人”的概念現在已經發生質的改變，這個改變就在這幾年已經發生，很多人已經意識到。“中國人”有了新概念，“中國人”已不再是一個人種或民族的概念，而是一個文明的概念。中國人象徵地球文明，中國人是地球人的同義詞，中國人就是“在中國的人類”的意思。

為什麼這麼說？因為中國文化最能代表人類文明，中國人提出的共同信仰、貢獻的和諧理論為全世界所需要、所接受，此後地球迎來和諧文明的興盛期。上帝既然不曾爽約，那麼和平就如期降臨。作為人類和諧文明的倡導者、引領者、實踐者，中國人被稱為“和諧人”。無疑這是一個光榮稱號，當得起上帝以“人”的名義為他命名的信仰。既然我們以仁愛為信仰，那麼就要真正地做一回人。

仁愛、和諧、真誠，“愛”、“和”、“真”這三個字是我們做人的原則，也是我們國家的原則。基督說的義人，孔子說的仁人，莊子說的真人，都是對“和諧人”不同的表述，意思是一樣的，都是指有信仰、熱愛和平的自由人，通稱中國人。

中國在這裡顯然不是一個地理概念，正如以色列早已不是一個地理概念。已經擁有黃土地與藍色海洋、擁有雪山與草原的中國不是地理概念，而是文化概念、信仰概念。只要從內心發出仁愛、致力和平、創造和諧的人都叫中國人。中國是人類共同的聖殿，是人類共同的家園，人們可以來到中國敬拜神。我們說“重建中國人的信仰”，就是“保衛地球人的文明”這個意思。

什麼是“和諧人”？“和諧人”不僅指“和諧的人類”，其科學概念是“和諧世界中的人類”。人類不是孤立事件，而是整個世界中的世界，整個文明中的文明。“和諧人”指與天地和諧的人類，這樣才能達到自身的和諧，才有資格談文明。文明不是孤立事件，而是發生在每一個物質中。

信仰啟示錄（9）

天地人有關聯，有時細微的變化改變一切。《易經》告訴我們，要仰觀天象、俯察地理，才有人文。和諧人誕生在以往的災難中。孟子說：“生於憂患，死於安樂”。和諧人並非享樂主義者，而是充滿憂患，心懷天下。這樣看來，和諧是責任使然。世上沒有莫明其妙的和諧，和諧的出現是渴望和諧的人在推動。和諧人認識到，必須藉助天地的力量才能和諧，因此，他本能地回到祖先那裡，以各種返祖現象為榮。他像祖先一樣敬拜天地神靈，約束自身，以懺悔的心作挽回祭。 他的祭祀是歌唱，他的歌唱是永遠的悔。然後，經過靈光洗禮，他不再有悔，不再有罪，成為新造的人，新天新地為他開啟。

“和諧人”的和諧反映在日常生活中，當然也反映在天下大事、國家大事中。和諧人不殺生，尊重一切生命。

把這種護生的心放在任何事情上，就形成了互相尊重、互相維護的良好局面。這是我們期待已久的事情。互相維護，而不是互相拆臺。並且我們懂得“以讓為先”的道理，理解孔子“非禮勿為”的建議。這禮是內心的秩序，外化為道德與法律。

我們相當佩服耶穌基督“有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打”的做法，我們認為，這不是忍耐，這是愛。這不是無能，這是能力。

和諧人記得《古蘭經》上說：“安拉既不生育，也不被生育”，無疑祂是永恆。從這個意義講，上帝是不幹活的。上帝不幹活時祂在哪裡？原來那時祂就成了我們要乾的活。上帝無處不在。是的，祂不需要幹活，因為祂就是要乾的活。祂靜靜等待，就“活”了。我們可以說，信仰就是上帝。高於理性才能成就理性，最終，忘了信仰才能成為信仰。這就是中國人說的境界，其實是以自身