194 公差下香山(第1/4 頁)

香山縣通俗文學社大堂，張一凡坐在主位，看著面前的幾個人。

羅貫中自然是在的，他寫了書信，呼朋喚友之下，把他師傅施耐庵的二弟施彥才，以及施耐庵的孫子施文昱給招了過來。

施家,其實是“說話”世家，以“說話”傳世。

什麼是說話呢？

其實就是後世的評書，傳說中周莊王為開山鼻祖，興起於唐朝，最初是說評佛教典集，後來改說通俗故事。

事實上,《三國演義》和《水滸傳》在最初時,都是說話的話本。其中《三國演義》話本為《全相平話三國志》,而《水滸傳》則為《醉翁談錄》。

不用說，施彥才和施文昱都是會“說話”的，水平也差不到那裡去。但是，就寫作來說，肯定沒有羅貫中厲害。

連羅貫中這麼厲害的能人，在這元末明初寫書都快餓死，他們兩人就更不用說了。

對於能入這香山縣通俗文學社，成為其中一份子，他們兩人還是有些惴惴不安的。

這不，才來沒多久，看到駙馬連同公主過來,鄭重其事地要開會,就很是有點緊張,坐在那裡，屁股都只是坐了一半而已。

對於這些,張一凡都是看在眼裡，便笑著說道：“今天過來,主要是想著，新來的兩位,感覺沒有發揮出才能，因此，我想著改組下香山縣通俗文學社。”

一聽這話，施彥才和施文昱的臉色一白，頓時露出了一絲絕望。

這裡的待遇，對他們來說，真得非常好。衣食無憂不說，如果寫得好了，還能存下錢。更不用說，這裡住上一年，就是香山縣民籍中的非農戶了。

可他們也知道，就連羅貫中都很可能讓社虧本，就更不用說他們了。

虧本的事兒，誰幹？

羅貫中聽了，也是不安，正要說話時，卻見張一凡笑著用手示意了下說道：“幾位先聽我說完再說！”

聽到這話，幾個人便只好先不說話。事實上,就連朱鏡靜都不知道張一凡要幹什麼,就被拉來了。

因此,她也好奇地聽著。

只聽張一凡繼續說道：“社下面，我準備設立作者部和說唱部。這個說唱部便是說話那種，不過具體形式要改改，是這樣……”

一聽這話，施家兩個人才算是鬆了口氣，這是他們的專長，哪怕形式變一變也是不怕的。

張一凡說著說著，還親自示範了一段《三俠五義》中的劇情，如何評書這種。

這時候的“說話”，還和吹拉彈唱這些曲藝結合起來說的，實際評書的創始人為明末清初的柳敬亭，最初只是說唱藝術的一部分，稱為“弦子書”，等到再後來中興的時候，才是田大家的那種。

就張一凡來說，他覺得評書就是評書，主要以講故事為主，外加吹拉彈唱的，那就有點喧賓奪主了。

或許也是因為這個原因，評書才會最終進化為後世講故事那種。

此時，張一凡看著施家兩人說道：“你們兩人看看，能否改為我剛才所演示這種來說故事。暫時就以《三國通俗演義》以及《三俠五義》為主，去香山居說書。”

他是比後世的老闆還要老闆的，施家兩人，如何敢反對，連忙點頭。其中年紀小一些的施文昱還好，倒是年紀大一些的施彥才，猶豫片刻之後說道：“駙馬爺，這種拋頭露面賣唱的活，是否由小人來做便成，他還小，我們施家想著……想著他有朝一日能不能有……”

張一凡一聽，便聽出來了，便立刻笑著說道：“你放心便是，在香山縣，這種不是賤籍，如果能贏得聽眾的認可，並且認可的人越多，就越可能在以後謀得一官半職！”

施彥才一聽，頓時傻眼，一臉不信地說道：“怎麼可能？”

羅貫中也是有些不信，因為大明朝其他地方，這些就屬於賤籍的。

張一凡看他們都不大相信的樣子，便笑著對他們說道：“你們想想，只要你們說得故事，都是正能量的，講得是忠君報國，英雄俠義的故事，這是什麼，鼓勵人心向善啊，這是好事！也是朝廷所需要的！”

說到這裡，他頓了頓之後又說道：“我在去年的時候已經向太子和皇上提了類似的事情，如今雖然還沒動靜，但是我相信，以後朝廷肯定會重視，甚至設立專門的官職來做這事。”

輿論控制這個事情，張一凡之前提的時候，是排在了推廣全民教育之後的。實際上來說，肯定是要先解決溫飽問題，然後才是追求精神上的。

香山縣這邊，溫飽是肯定沒