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“奴性”、“清客”、“買辦”、“偽善”、“野狐禪”、“貴公子”、“大騙子”、“優越感”、“劣根性”、“崇洋媚外”、“殖民地文學”等大帽子，大概凡“不適合廣大群眾鬥爭要求的藝術”，每位作家都分到了一頂。txt電子書分享平臺
余光中（2）
這裡講的“清客”、“優越感”、“劣根性”，能否稱為“帽子”還可討論。就是“偽善”等帽子，也只屬於道德層面的批評，可余光中後來回敬對手的帽子，帶有強烈的政治性。他一口咬定主張文學關懷、同情的焦點定在農、工、漁等下層人民身上的文學，就是毛澤東所講的“工農兵文藝”，並把自己所命名的臺灣“工農兵文藝”視為“狼”，以表明自己為維護“三*義文學”，與執政黨政治上保持高度一致的“勇氣”：
不見狼來了而叫“狼來了”，是自擾。見狼來了而不叫“狼來了”，是膽怯。問題不在帽子，在頭。如果帽子合頭，就不叫“戴帽子”，叫“抓頭”。在大嚷“戴帽子”之前，那些“工農兵文藝工作者”，還是先檢查檢查自己的頭吧。
這裡講的“狼”和“抓頭”的動作，已經超越了比喻這一文學修辭手法範圍，使人感到一股殺氣。尤其是“抓”字，是全篇之警策，寫得寒氣逼人。難怪當事人陳映真說，�
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