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而修道突破境界，每一次提升都會使得壽命重置，比如煉氣三層感應的兩百歲壽命，煉氣四層凝煞的三、四百歲壽命，煉氣五層煉罡的五、六百歲壽命，都是每一次提升，都會使得修士的壽命，從頭開始計算。

如果某一個修士，每次突破都是臨近壽元將近，一直到他突破到道法第十層元神虛身的境界，那麼他實際上經歷過的年月，便是一萬兩千多年，並不是只有區區一萬年不到，所以修士的境界越高，其本身的先天資質，對於提高境界的幫助便越小。

畢竟一開始修士的壽命有限，先天資質越好，突破的就越早，就越能夠得到長期的壽命，可以繼續參悟道法，但是隨著那些資質平庸之輩，也能夠突破到相應的境界，由於壽命相當於重置，那麼天資優秀的修士，在壽命上不但沒有優勢，反而有著極大地劣勢。

畢竟只要突破到新的境界，壽命便會相應的增加，並且不是順著原本的壽命，進行簡單的延長，而是直接進行重置，雖然那些資質平庸之輩，為了突破花費了更多的年月，但是隻要突破境界之後，便和那些天資優秀的修士，擁有著完全相同的壽命了。

那些天資優秀的修士，由於突破的太快太早，導致本身的道心磨礪不夠圓滿，所以要在突破境界之後，耗費重置的壽命，來磨礪本身的道心；而資質平庸之輩，若是不能夠把道心磨礪到圓滿，根本就沒有希望突破，所以只要突破的修士，本身的道心便是圓滿無瑕的。

因此突破境界之後的，本身資質平庸的修士，便會在以後的修行年月中，只要閉關進行積累，而不要進行任何其他的磨練，便能夠繼續順利的突破，比之過早突破境界的，天資優秀的修士，有著極大的優勢。

而隨著修道年歲越久，每一個修士所得到的積累越多，漸漸的大量的知識、感悟的積累，就會彌補先天資質的不同，使得那些資質平庸的修士，能夠在突破到最後一層境界的時候，對於先天資質極佳的修士，有著極其強大的壓倒性優勢。

不過大部分資質平庸的修士，幾乎都會在早期、或者中期，由於各種原因而放棄修煉，真正能夠修煉到煉氣九層溫養境界，踏入最後一步的，原本資質平庸的修士，本身的數量，以及比例，卻是比先天資質極佳的修士，還要少的多。

這樣卻是體現了宇宙中的平衡，不管先天的資質是優秀，還是平庸的修士，其實有著相同的機會，只是先天資質優秀的修士，其優勢在早期，中後期就要開始磨練道心；而先天資質平庸的修士，早期會是艱難困苦，用來磨練道心，中後期卻是一帆風順，比之其餘的修士，在修煉之上，卻是要順暢的太多了。

而李亦秀和葉凌，這兩人的資質不可謂不強，不然兩人也不會在主世界如此落後的地方，各自在一個領域之中，有著極強大的地位，同時由於主神空間的磨礪，導致兩個天資極佳的修士，在早期就經歷了無窮的困難，為此磨練了各自的道心。

所以兩人由於陰錯陽差的，把宇宙對於各種修士的優勢，全部匯聚在自己的身上，所以才會導致兩人在同境界中，永遠是強大到變態，甚至可以跨越境界的挑戰對手，不過由此而來的劣勢也是非常明顯，所以兩人幾乎每一次都是險死還生的渡過各種劫難。

而到了煉氣九層溫養的境界，雖然擁有了萬年壽命，在之前境界的修士眼中，好像獲得了永生一般，但是這一境界的修士，本身卻是清楚無比，自己的壽命終究是有其極限，若是自滿於如此的境界，導致失去了道心，最後過了萬年，一樣要身死道消。

因此煉氣九層溫養的修士，無一不以修成道法第十層元神虛身為目標，蓋因到了這個境界，才會真正的壽元無窮，這一層境界在第九層境界修士的眼中，才是永生的標誌，但是真到了第十層境界，這些修士的觀感又自不同。

到了第十層境界的修士，雖然擁有了長生之力，有著無窮無盡的壽元，但是長生根本給人破壞的話，一樣是要身死道消，因此在他們的眼中，這還不能算是真正的永生，只有修煉到了道法第十一層元神幻身，獲得了再生之力才行。

而修煉到了第十一層境界的修士，則是認為他們雖然擁有了再生之力，可以修復長生根本，但是遠沒有第十二層境界，擁有重生之力來的好，也不算是真正的永生，但是到了第十二層境界的修士，則是羨慕起第十三層合道境界，擁有的不滅之力來。

修煉到了第十三層合道境界的修士，也不認為這是真正的永生，畢竟合道境界雖然法力強大，但是仍舊有著許多強橫的存在，可以把他們鎮壓起來，到時