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廢棄，恐怕也力時不遠了。

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①日本古典戲劇“能”劇《班女》的女主角。

②即在原業平（825—880），平安朝初期的和歌詩人。

③地名，關東平原的一部分，現指東京都中部市區，包括吉祥寺及周邊衛星城。

④河竹默阿彌（l816一1893），歌舞伎劇作家。

⑤十六夜與清心，源之丞與阿古與，以及松五郎。分別為河竹默阿彌的歌舞伎張本《十六夜清心》，《阿古與源之丞》、《補鍋匠松五郎》中的主角。

⑥霍夫曼斯塔爾（1874一l929），奧地利詩人、劇作家，象徵主義與新浪漫主義的代表作家。

⑦梅列日科夫斯基（1865一1941），俄國作家、文學評論家。伊利斯為希臘神話中的彩虹女神。

高慧勤　譯

山戀

立松和平

立松和平（1947一　），日本小說家。主要作品有《給我指出方向》、《白鐵皮的北迴歸線》、《遠雷》等。

我來到人世第一眼看到的就是山。那座山叫男人山。雖然我家的周圍有足尾連山、高原山、那須山，但從我家向前看，只能看到日光的男人山。

四季的交替，我是從山色的變化知道的。當山頂變成了銀白色，而且這銀白色不斷向下蔓延時，冬天到來了，寒氣漸漸來到了我的身邊。

春天，大地充滿了勃勃生機，但山還是一片白色，冬天依然頑固地盤踞在山頂，遲遲不願離去。這時候還不能算是真正的春天。只有山下的積雪融化，顯露出褐色的山體，綠色緩緩攀上山頂，春天才真正到來了。

對於我來說，悠悠歲月，就是山色的演變。

不知為什麼，有時我覺得山近在咫尺，伸手可及。這種感覺多出現在冬天，山嶽有一種陽剛之氣，而天空碧澄，一塵不染，距離感驟然飄散。

我在看山時，山也在看我。或許在海邊長大的人也有這種感覺吧？你在觀察大海時，海也在觀察你。我覺得故鄉的風景，也像人一樣，是有靈性的。

我第一次看到海是小學一年級的時候，剛剛七歲。夏天，我們到了離宇都宮市最近的大洗海濱。當時的歡呼雀躍，至今仍歷歷在目。海的風光和山的景色是大不相同的。

從那以後，我常常上山下海，體會山海的不同。

山是沉默的。當我揹著重重的行囊，像苦行僧一樣默默地走著，就進入了自我反思的狀態。敞開心靈的門窗，天真地自問自答，苦苦思索。有時豁然開明，有時山窮水盡，有時高深莫測。

山裡人一般都沉默寡言，從不大聲說話。獵人們怕聲音嚇跑了動物，更怕驚動了山神，所以少言寡語，保持緘默。

山是寂靜的。如果沒有風，沒有流水，山裡是無聲的世界。

海是喧鬧的。雖然有時風平浪靜，湛藍幽深，但裡面有海流，有生物，一刻也不平靜。

海是開放的、躁動的。在海中可以游泳、潛水、釣魚，豐富多彩，其樂無窮。在海水中嬉戲與登山大相徑庭。登山只能一步一步往前走，動作機械單調。

海是富有的。雖然山裡春天有野菜，秋天有蘑菇，但遠不及大海一年四季都有豐饒的水產。

海是快樂的，山是苦悶的。對於人生來說，苦悶和快樂哪個是幸福，可能很難簡單地下結論。

這完全是我個人的體驗，甚至可謂之偏執的山海論，可能有不少人是不贊成的，但我並不是愛山而貶海，實際上我愛山也愛海。

我在小學時就登遍了宇都宮市周圍的山。中學時上了日光、那須的山。我覺得山也是海。山的水是空氣，山的波濤是森林。山山相連，連綿不斷，就是無邊無際的大海。

海中有冥府，山裡也有九泉。到日光、足尾修行的人，就是把山裡當做冥府。有人信仰那須山中的湯屏山，身著素裝進山朝拜。白衣就是壽衣呀！他們在人世時就想看一看自己死後的歸宿。自古以來，進山修行與登山運動完全是兩回事。

櫪木被海一樣的山巒包圍著。東是八溝山，北是那須山、雞頂山，西是日光山、足尾山。每座山上都有修驗道、古剎。實際上山裡是他們精神的故鄉。

對於日光山、那須山，不僅是我，櫪木縣人都懷著一種特殊的感情。小時候，兒童會、町之會、畢業旅行、家庭旅行，幾乎都是去這兩座山，不知去過了多少次。春暖花開時，盛夏酷暑時，紅葉如丹時，白雪皚皚時，一年四季，都要上山