第25部分(第3/4 頁)

花沉思，想起那次夏山早行的時候。山間早晨霧氣冷，單衣更感肌膚寒。路越走越窄。山上松椎繁茂，山下細竹叢生。披草而行，滿山露水盡沾裳。微風過後，送來一陣幽香。定睛細看，一枝山百合雜在細竹叢中開放。膛著齊膝的露水將它攀折。花朵如一隻白玉杯，杯中夜露頓時傾注下來，打溼了我的衣裳。親手摺花，清香盈袖。

對花沉思，想起那高潔的仙女的面影。清香薰德，永葆潔白之色。生在荒草離離的浮世，而不雜於浮世。她雖然悲天憫人，淚滴凝露，面對憂愁，但時常仰望天日，雙目充滿希望的微笑。它生在無人知曉的山中，獨自榮枯，無以為憾。在山則花開于山，移園則香薰於園。盛開時不矜誇，衰謝時不悔恨。清雅過世，歸於永恆的春天。這天使的清秀的面影，不正是白百合的精神所在嗎？

案頭一瓶百合。我每對之，則感到神遊於清絕幽勝之境。每有邪思雜念，看到此花則面紅耳赤。啊，百合啊，兩千年前，你開在猶太人的土地上。你在人的眼裡，是永遠傳遞真理資訊的象徵。百合啊，你開在一個陌生國家的園圃裡。百合啊，願你將清香一半分贈予我吧。

……

①　森川許六（l656一l715），江戶中期俳句詩人。“蕉門十哲”之一。他還長於畫技．著有《韻塞》、《篇突》、《風俗文選》等書。

陳德文　譯

自然與人

湯川秀樹

湯川秀樹（1907—1981），日本理論物理學家。著述甚豐。一九四九年獲諾貝爾物理學獎。

自然創造了曲線，人創造了直線。我坐在車裡呆呆地望著窗外的景色，頭腦中突然蹦出了這樣一句話。遠近丘陵的輪廓，草木的枝枝葉葉，都是無數條線條、無數個面交織在一起，其中沒有一條筆直的線和一個平坦的面。與此相反，田園用直線劃分，而散落其間的房屋的屋頂、牆壁都基本呈直線和平面。

自然界為什麼只用曲線來表現？其理由很簡單，如果沒有特殊情況，偶然出現的直線機率，要比其他一般出現的曲線概串無限小。那麼人類為什麼選擇直線呢？從遵循最簡單的規則的意義來說，這是最便於使用的方法。

自然創造的人類的肉體本身，也是由複雜微妙的曲線構成的。但人類的精神在探求自然深處的奧秘時，反而在曲線的外貌中發現了潛藏的直線骨骼。實際上，迄今為止人類發現的自然法則，在某種意義上說幾乎都是直線的。但是，倘若繼續探索，也許會發現並非直線的自然的神髓。

這個問題，可能更應該是理論物理學今後的課題吧？

陳喜儒　譯

風景開眼

東山魁夷

東山魁夷（1908—1999），日本畫家、散文家。主要作品有散文集《聽泉》、《與風景對話》等。

迄今我旅行的次數多得不計其數。今後仍要旅行。對我來說，所謂旅行意味著什麼呢？也許是想透過將孤獨的自我置於大自然中，讓它在思想上獲得解放、淨化，變得活躍起來，找出大自然變化中顯現的生之證明吧。

究竟什麼叫生呢？偶然來到這世上的我，不久又將要離開，到別的什麼地方去，理應沒有常住之世、常住之地、常住之家。輪迴、無常才是生之證明。

我不是按照我的意志的驅使才生活，也將不是按照我的意志的驅使才死亡。如今生命似乎也不是明確地依據意志的驅動而存在著。所以，繪畫這項工作也……

我想說什麼呢？我覺得盡力誠實的生活是可貴的，只有這樣才是我惟一的生活意義。儘管如此，這是以上述認識作為前提的。

我被動地生活著。如同野草，也如同路旁的小石。我認為在生存的宿命中要盡力求生。盡力求生是艱難的。但是，有了這樣的認識，我彷彿多少得到了解救。

我的生活方式不算富有銳氣。由於天生的性格，我經歷了許多的挫折和苦惱，好容易才走過來的。從幼年到青年，我一直拖著病弱之軀。自懂事起，我就看到雙親那愛憎的樣子，也看到人間的宿命和善惡的德行。我有著不願被人察覺的心靈隱秘，經過心理成熟期的劇烈動盪、兄弟的早逝、父業的破產、藝術上長期的艱苦探索，以及戰爭的悲慘。

就我的情況而言，也許正因為如此，我才能按照自己的方法來捕捉生命的輝光。我所以沒有倒下，好歹經受得起各種痛苦的考驗，與其說是由於意志的堅強或與之相應的努力這樣的積極因素，不如說是因為我對一切的存在持肯定的態度，不知不覺間成為我的精神生