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另一邊靠著高山，山脊上的岩石高高聳立著，一片巨大的芒果林遮掩著令人生畏的裂縫。我那蒲羅木的小屋就坐落在高山和大海之間，小屋邊還有一問小小的飯廳。

清晨，我站在海岸邊，瞥見一葉獨木小舟，舟上站著一個婦女，船舷上坐著一個幾乎光著身子的男人，他的旁邊有一棵枯萎的椰子樹，彷彿是一隻巨大的鸚鵡低垂著金燦燦的尾巴，雙爪抓著一大串椰子。那男子利索地舉起一把利斧，將刀鋒砍入枯萎了的樹身，在銀色的天空中留下一道藍光。百年來積蓄下的熱能將在瞬間的火光中獲得再生。

絳紅的大地上飄落著許多蛇紋樹葉，不由得使人聯想起遙遠的東方的某種文字一一我覺得好像在讀起源於大洋洲的文字：Atua，Dieu（上帝），Ie．Ta'ata或者Takata，這起源於印度並向各處傳播的、在所有宗教裡都能找到的文字……

塔塔戛達人眼申的帝王、大臣雖顯貴，然而不過是一滴唾沫，一粒塵埃。在他們看來所謂純潔和不純潔也無非如六人那加舞而已。

在他們眼中求諸佛道如求鮮花……

獨木舟上的女人在收拾漁網，大海的藍色線條不時被珊瑚礁上濺起的綠色浪花擊碎。

這一天的晚上，我抽著煙，漫步在海邊沙灘上。

夕陽很快地降落在地平線上，慢慢地被我右邊的摩里亞島掩沒了。黝黑的山映照在如火的無邊背景上，形成鮮明有力的對比，清晰的輪廓勾勒出高低凹凸的古城牆。

佇立在大自然的景色中，去追思那些封建的東西是否有點多餘？那山嶺的形狀很像一頂巨大的冠冕上的裝飾物，山的周圍波浪洶湧，發出陣陣巨響，猶如萬馬奔騰，可是波浪始終沒法衝上山頂。左近的偉績業已崩潰傾圮，惟獨這冠冕似的山峰像保護神一樣屹立在天邊。

我的視線從山峰轉向湛藍的海，深的大海吞沒了多少觸犯智慧之樹的罪人和靈魂有罪孽的人們一一那“冠飾”不就是一個浮出海面的人頭嗎？不知怎地，我覺得它頗像獅身人面的司芬克司。特別是那巨大的裂縫宛如張開的嘴，很威嚴，含著譏諷的意味，或者說帶著憐憫的微笑，注視著吞沒舊日的波浪……夜幕迅速地降臨大地一一摩里亞島沉睡了。萬籟俱靜，一片沉寂，我漸漸體味到塔希提島夜晚的靜謐之美。

夜是那樣的寧靜，我只能聽見自己心臟在跳動，透過床前的月光，我清楚地看見離小屋不遠的蘆葦疏疏朗朗地站立在那裡。人們說那是古時的蘆笛，塔希提人把這種樂器稱之為“微胡”。這種樂器在白天不發出任何聲響，一俟夜色染天，藉著皎潔的月光，它在人們的耳畔奏起悅耳動聽、時有時無的旋律，我便在這種音樂聲中進入夢鄉。蒼穹和我之間只剩下露兜樹葉搭起的輕盈的綠色屋頂，那是蜥蜴安家的地方。在夢境中能想像出我頭頂上那自由的空間、蒼穹、群星。我遠離了地獄般的歐洲，摩裡的一間小屋成了我和實際生活之間的紐帶，使我真正生活在大千世界與無限之中。

姚國強　譯

海之美

雷．德．古爾蒙

雷米．德．古爾蒙（l858一1915），法國作家和哲學家。主要作品有小說《西克絲蒂娜》及隨筆集《哲學漫步》等．

若問十九世紀最獨特的創造是什麼，也許該回答：是大海。

這綠和藍的水，其波浪是微笑或憤怒，這金黃的沙的平原，這灰或黃的峭壁，這一切百年之前就存在，然而沒有人看一眼。在一片令今日的感覺欣喜直至陶醉的景象面前，昨日的感覺是冰冷的，是厭煩的，甚至是恐懼的。人們遠非追尋海景，而是當做一種危險或醜陋避之惟恐不及。在法國的海岸上，所有舊日的村莊都距海甚遠；在濱海城市裡，所有舊日的房屋都背朝大海。甚至水手們和漁夫們，一旦不需要大海，也遠遠地離開它。至於陸地上的人，他們是懷著恐懼接近人海的。直到一八五0年，聖一米謝爾山還被認為差不多隻能用於關押囚犯：人們只把恐其逃逸的人送去。

從什麼時候開始，海景被人當做一種動人的、美麗的東西而喜愛、而感覺？這很難說得準確。對大海的興趣高漲於第二帝國治下，因為有了鐵路；不過，詩人們遠在這個時期之前就已詠唱大海了。總之，是拜倫和夏多布里昂創造了歐洲的海灘並把人送去。在聖馬洛①，格朗貝島的絕壁上有夏多布里昂的墳墓，確是象徵著我們的感覺的這種演變，他理應長眠於此，沒有他，法蘭西的海岸也許至今還只有漁夫和鳥雀光顧。

十八世紀，大海還絕對地無人知其為愉悅的源泉。不過，人們