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意中人，大可向男子投擲瓜果以引起他的注意，那個被投瓜果的男子，如果也中意她，便解下腰間的佩玉來贈送她以定情。

六朝的潘岳因為貌美如花經常受到女子投瓜的騷擾。

漢秦嘉《留郡贈婦詩》有“詩人感木瓜，乃欲答瑤瓊”之句。

晉陸機為陸思遠婦作詩“敢忘桃李陋，側想瑤與瓊”，已經將《木瓜》詩視為男女贈答了。

而南朝宋人何承天《木瓜賦》更說“願佳人之予投，想同歸以託好。顧衛風之攸珍，雖瓊瑤而匪報”，則且以木瓜為定情詩矣！

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愛是一場出生入死的交換（2）

跟此詩基本同意的是《詩經？大雅？抑》，中“投我以桃，報之以李”之句，並因其簡單成了“投桃報李”的成語，後世普遍用來比喻相互贈答，禮尚往來。

與木瓜、佩玉的不同質同值而言，桃李顯然更加對襯，更顯得公平。但不論怎樣，兩首歌都唱著一種看來很美好的情誼交換。

再美好，也是交換。能夠交換的還有很多。

政通人和、為春秋初期大國的衛國君主武公姬和，因治國開明，廣聽眾議，多納雅言，以為施政參考，深得百姓稱頌與愛戴。

回顧自己的政治生涯，武公在詩中自勉曰：“百姓皆效君德行，故行為舉止，既善且良。謹言慎行，不失禮儀，不逾本分，不悖常理，則眾人皆以君作則矣。人以桃饋我，我以李報之，乃合乎情理。”

英明神武的衛武公將治世的圓滿歸功於桃李式的公平交易。

因為成效顯著，桃李的原則被廣泛的應用。

齊國的孟嘗，花費千金養了三千門客，每日鐘鳴鼎食，歌舞昇平。因為他肯付出，因此每逢危難必有“雞鳴狗盜”之徒挺身而出，也因此孟嘗才會自秦王的虎口脫險，才會在不容於齊王、眾叛親離的時候受到薛地老百姓的夾道歡迎。

以金錢換取性命，孟嘗的木瓜換得了昂貴的佩玉。

而呂不韋心機更深，這位傳奇人物為了巨大的政治夢想，出人意表地傾盡財產，更將自己畢生最愛的妾趙姬獻給了尚在趙國做人質的秦國公子異人。

巨大的投入獲得了豐厚的回報，呂不韋終以一介商人封相，實現了他躍上金枝、商而仕的野心。

投桃報李，一分耕耘一分收穫。

說到愛情上，最完整美好祥和的愛情，也必遵循這條桃與李交換的原則。若不然，得到的只能是喧囂之後深淵般的寂寥。

張愛玲曾這樣寫項羽和虞姬的故事。

當年虞姬跟隨項羽征戰，苦心孤詣做他背後的女人，最後還美人自刎，完成對項羽的鐘愛流連。

但其實，虞姬的心裡有一把交換的尺子，她思量過，才選擇了這樣壯烈的消亡。

“——啊，假如他成功了的話，她得到些什麼呢？她將得到一個‘貴人’的封號，她將得到一個終身監禁的處分。她將穿上宮妝，整日關在昭華殿的陰沉古黯的房子裡，領略窗子外面的月色，花香，和窗子裡面的寂寞。她要老了，於是他厭倦了她，於是其他的數不清的燦爛的流星飛進他和她享有的天宇，隔絕了她十餘年來沐浴著的陽光。她不再反射他照在她身上的光輝，她成了一個被蝕的明月，陰暗、憂愁、鬱結，發狂。當她結束了她這為了他而活著的生命的時候，他們會送給她一個‘端淑貴妃’或‘賢穆貴妃’的諡號，一隻錦繡裝裹的沉香木棺槨，和三四個殉葬的奴隸。這就是她的生命的冠冕。”

因而，“虞姬微笑。她很迅速地把小刀抽出了鞘，只一刺，就深深地刺進了她的胸膛。項羽衝過去托住她的腰，她的手還緊緊抓著那鑲金的刀柄，項羽俯下他的含淚的火一般光明的大眼睛緊緊瞅著她。她張開她的眼，然後，彷彿受不住這樣強烈的陽光似的，她又合上了它們。項羽把耳朵湊到她的顫動的唇邊，他聽見她在說一句他所不懂的話：

‘我比較喜歡那樣的收場。’”

一名美豔女子跟著赳赳武夫闖蕩，為的什麼？

無非是愛。

她愛他，因而肯跟他過刀頭舔血的生涯。她交出了夾雜風沙的嫵媚來換取英雄的不離不棄。

但當四面楚歌聲起，他快要成功或是失敗的時候，虞姬做了決定。她決定用一個永久的收場來作為結束。

項羽敗了，她不必面臨被漢軍藏色；

項羽勝了，她也不必忍受色衰愛馳的蕭瑟。

其實虞姬原不用這般痴心，即使被劉邦擄獲