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熱病，暑熱多汗，脈搏衰弱，不過不會死。這種病起因是天氣嚴寒卻在河水中洗浴，然後身體發熱形成的。”信回答說：“果然是這樣！去年冬天出使楚國，走到莒縣陽周河邊，看見橋壞了，我趕緊拉住車轅，沒想到馬受驚，連人帶馬一塊兒掉進了河裡，幾乎被淹死！後來被人救出來，衣服全溼透了，而且一陣一陣發冷，冷過之後又像火一樣發熱，直到現在都不能見寒氣。”淳于意於是調製了液湯火劑驅除熱邪，服一劑汗盡，第二劑熱邪盡去，第三劑病就痊癒了。服了二十多天，完全就像沒生過病的人一樣強壯。

齊國章武裡的曹山跗生病，淳于意診治後說：“這是得的肺消病，又加上寒熱。”告訴他的家人：“這是不治之症，你們就順著他的意思，要吃什麼就給他買什麼吧。”淳于意判斷山跗是盛怒後行房事所得，三天後發狂，到處亂走亂跑，五天後就會死亡。果然，五天後山跗就死了。淳于意的醫術就精湛到這種地步。

不過淳于意有一個怪脾氣：不願做官。淳于意曾經做過齊國都城的太倉長，即管理糧倉的長官。跟隨陽慶學成之後，淳于意辭去官職，回到家鄉專門行醫。可是疏懶的怪脾氣並沒有改掉，厭煩於上門求醫的病人之多，經常出門遠遊。有時雖然在家，可是脾氣壞起來，竟然不願給人治病，有點金庸筆下《倚天屠龍記》中“見死不救”胡青牛的派頭。

這樣一來難免得罪人。沒有治好或者根本不治的病人的家屬往往怨聲載道。胡青牛雖然見死不救，但是世間只有胡青牛一個起死回生的名醫，大家必須要求著他；淳于意就不一樣了。於是時間長了，終於有權勢很大的病人家屬上書朝廷，舉報淳于意把人治死。朝廷把淳于意抓起來，審訊過後，定罪為刑事罪，要坐到囚車裡面押解到長安去。

淳于意有五個女兒，一聽到這個噩耗就嚎啕痛哭。淳于意越聽越心煩，罵她們說：“都是廢物，就知道哭！唉，可惜我沒有生一個兒子，到了緊要關頭沒有一個人用得上！”

緹縈，這個有著美麗名字的女孩，是淳于意最小的女兒，聽父親這樣說，一方面為父親的命運傷心，一方面也激發了好勝之心，就自願跟隨父親到長安去。到了長安，緹縈給漢文帝上書，說：“我父親做太倉長的時候，清正廉潔，為人稱道。現在坐法判刑，我非常痛恨被判處死刑的人不可復生，受肉刑致殘的人不可復原，即使想改過自新，也已經毫無用處了。我願意按照法律，自願賣身做官婢，以求贖我父親的刑罪。”

這封上書言辭哀婉，又加上是一個小女孩寫的，因此輾轉到達漢文帝手中。漢文帝覺得其情可哀，肉刑確實也不人道，於是下詔廢除肉刑。詔令中採納了緹縈的質疑，即肢體斷殘，變成殘疾人之後，想改過自新又有什麼意義呢？所謂肉刑，共分三種：一為黥，就是面上刺字；二為劓，就是割鼻；三為斷左右趾，就是把足趾截去。

廢除肉刑之後，黥刑改充苦工，罰為早晚守城；劓刑改作笞三百；斷趾刑改作笞五百。

【個性點評】

“緹縈救父”是一個著名的故事。司馬遷評價這件事，引用老子的話說“美好者不祥之器”—凡是美好的東西，都是不吉祥的事物。因為美好的東西恰恰是統治者最害怕的東西。

雖然緹縈的上書肯定是非常偶然地被漢文帝看到，才導致肉刑被廢除，但是作為一個弱女子，緹縈的行為仍然難能可貴，這也就是緹縈被歷代統治者和老百姓交口稱讚的原因。統治者稱讚緹縈，是因為可以藉助這個個案表明統治者的開明和善於傾聽民意；老百姓稱讚緹縈，是因為在嚴苛的專制統治之下，畢竟緹縈給他們提供了一個可供幻想的狹窄縫隙。

緹縈可以稱為漢代的孫志剛。孫志剛以自己的生命換來了延續二十多年的惡法《收容遣送辦法》的終止；緹縈以自己的上書換來了傳統的肉刑的終止。可是，兩人的命運卻截然不同：在萬惡的舊社會，緹縈居然不僅保住了自己的性命，而且保住了已經被判刑的父親的性命；而在新社會，孫志剛卻沒有能夠保住自己的性命。

田橫：一人自殺，五百人集體自殺（1）

中國史上為了忠和義而自殺的事例不勝列舉，可是有一個人，當他自殺之後，卻有五百餘人激於義氣而集體自殺，中國史上惟此一例。這個人就是田橫。

秦末亂世，有實力的豪強紛紛揭竿而起，逐鹿天下。狄縣人田儋也不例外，自立為齊王。秦國大將章邯出兵征討，殺死了田儋，田儋的堂弟田榮擁立田儋的兒子田市為齊王，自任丞相，又委任自己的弟弟田橫為大將，平定了齊地。