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，愛憎分明。巾幗不讓鬚眉，剛烈決絕，絕無妥協，辣不可擋，風風火火；痴心忠貞，敢愛敢恨；情感熾熱，玉石俱焚。而湘西南女之言辭，直露愛恨鋒芒，動輒雲“殺千刀的”、“剁腦殼的”，足見其奇愛之處。引古詩《上邪》，言及情感表露：“上邪，與君相知，天命無絕衰。冬雷震震夏雨雪，天地合、海水竭、山無陵，乃敢與君絕！”乃湘西南女之寫照是也。

……

不日，嚴師於試卷上批閱：“改我命題，勇氣可嘉；駕馭文字，精神可嘉；功力修煉，有待加強；史學知識，更需豐富。而文中所說，不知是我實在沒有文化看不懂或是你才高八斗故作高深，望賜教！”

肖驍霄和同學們共享評語，樂不可支，鬨笑間，一個學期就這樣結束了！

第十六章 紅色幫主

這個年代，人們在抒發自己某種強烈的社會感情的時候，一般都會用空洞的歷史虛無主義和浪漫的革命主義相結合的方法寫道：隨著社會的發展和時代的進步……作為開頭篇。彷彿這是最高指示，絕對權威，毋庸置疑。儘管這個年代已經不需要八股了，可是舉目四望，這恰恰就是八股幽靈啊？而且這股幽靈就是當代自以為是的人們製作的。

這個學期開始的時候，也可以這樣說：隨著社會的發展和時代的進步，中國人處於一個裂變的時代，自然這時候也正是處於這個裂變的過程，各種看似合理的，看似也不合理的事物層出不窮，前衛的行屍，興高采烈，傳統的走肉，如喪考妣。一部叫做《廢都》小說，彷彿攪起了中國人最後的道德神經，長河人也不例外。最後，在這種鼓譟之下，正版書還沒有達到長河縣城，盜版書就已經漫天飛舞了。

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《廢都》，說到底，就是寫一個這樣年代的中國人，還沒有徹底解放民族的生產力，倒是先徹底解放了自己生殖器。但是作家在某種傳統道德約束下或者譴責下，用了曖昧的“□”符號，把生殖器的精彩“搏鬥”過程遮蔽了。在這部幾乎是“篇篇見Zuo愛、章章見性茭”的小說裡，人們彷彿天才的哲學家，在“□”裡盡情地想像人類生殖器可能帶來的種種美妙，同時你還會認為自己學會了怎麼去勾引尼姑的技巧。

在語文老師汪海洋的極力推薦下，肖驍霄也“無可奈何”地買了盜版《廢都》（因為正版無法抵達長河縣城），花費了三天時間，勿圇吞棗，在生殖器的幾度變化之後，終於舒完了一口氣，讀完了。肖驍霄似乎終於明白了，一本所謂的好書，衡量標準大概就是要求人們在讀的過程中和讀完後，生殖器有某種快感。據說這位當代出色的作家帶了一個好頭，神州大地，隨著社會的發展和時代的進步，“篇篇見Zuo愛、章章見性茭”的小說，成為出版社瘋狂的掙錢機器，也成了中國人最好的娛樂工具。

汪海洋老師知道肖驍霄等幾位同學已經讀完了《廢都》，就很正統地在課堂上分析作家駕馭語言文字的能力是何等的出色。他推崇地在黑板上寫到：

從有海有河的地方來偏要游泳公園中的人造湖，

從有山有石的地方來偏要攀登公園裡的假石山。

汪老夫子說道：“這句話不但嚴謹，而且將當代人虛幻滑稽的可笑心態揭露得淋漓盡致。揭示了一種很墮落的社會病態現象。”

接著老夫子繼續陶醉地說：“短短看上去簡單的兩句話，作家就舉重若輕地一針見血勾勒出來了，真是大手筆啊！”

可惜，肖驍霄對這種美學毫無感覺，他現在最有感覺的就是，自己是滿腦子的男盜女娼，男歡女愛。害得他幾天不敢去見劉梅。終於在自己心情平靜下來之後，肖驍霄約劉梅在校園漫步。劉梅彷彿在審問肖驍霄一樣，說：“老實說，這幾天怎麼老是躲著我？”

肖驍霄當然不敢實話實說，但是也不知道怎麼回答劉梅，他還不怎麼知道哄女孩子，只好選擇了一臉無辜，沉默不語。

劉梅“揭露”他這幾天的老底，說：“我知道你幹嗎去了。”

“幹嗎去了我？”肖驍霄疑惑問道。

“嘿嘿嘿。”劉梅強忍住自己笑聲，說：“接受性教育去了。”

肖驍霄的臉霎地紅了，趕忙說：“不要亂說，什麼教育來的，別亂講。”

劉梅倒是更加大方地說：“其實，你們的語文老師鼓動你們幾個文筆好的同學去讀《廢都》，這個全年級基本上都是知道的。所以，我也去看了。沒什麼大驚小怪的。”

肖驍霄驚訝地盯著劉梅，說不出話來。

看著肖驍