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怕將不久於人世。找老相國來，就是想和您商量，準備確立你為天子繼承人……”

“你這是說的哪裡話，天子年富力強，正當壯年，怎麼會想的如此悲觀，此事萬萬不可，萬萬不可！”姒禹打斷了他的話，心裡卻十分得意，知道他說的都是實話，自己名正言順繼承天下，實現改朝換代的夙願已經指日可待了。

“不，老相國，別的事我都可以聽您的，唯獨這件事不行，您必須得聽我的！”姚美叔滿臉誠摯，激動得眼淚都快下來了。

“既然你執意如此，老臣也只好從命，那就按照你說的辦吧。”姒禹假惺惺地說，他心裡其實早就盼著姚美叔死了，自己已經年近九十歲，雖然身體尚好，可畢竟陽壽無多了，他希望能在有生之年建立一個真正屬於他夏禹的天下。

次日，姚美叔破天荒地臨朝，召集大臣祭天告祖，宣佈立姒禹為帝位繼承人。

美叔十八年（庚寅，前2071），姚美叔病病殃殃的身子骨居然又活了一年多，這讓姒禹頗感意外。為了進一步滿足他的慾望，姒禹便再次派人前往江南，挑選了兩位極為性感的江南美女，敬獻給好色的帝君姚美叔。姚美叔看見這兩位嫋娜多姿的妙齡女子，眼睛頓時放了光，喜不自勝，深深謝過老相國。自此，他對二女愛之頗深，日夜不離，僅月餘便被二位美女靠的油盡燈幹，一命嗚呼。

姚美叔稱帝的這一段歷史，在正統的歷史書上是看不到的，為什麼呢？因為正統史書都是以儒家學說為主導的，唐堯、虞舜都是儒家所塑造的聖賢，聖賢怎麼可以有這樣的不肖子孫呢？所以便把這段歷史改寫了，讓虞舜活了一百歲，又編撰了動人的禪讓故事，世代流傳，家喻戶曉。而真正的史實卻被當成了荒誕不經的野史，只能在民間悄悄流傳。

二任舜帝姚美叔死了以後，姒禹並沒有立刻即位稱帝，他此時已經九十歲，出於政治目的，他將國都遷到了陽城（今河南登封市告城鎮）。

姒禹的政治目的究竟是什麼呢？

很簡單，他不想就這麼繼承帝位，做一個虞舜政權的帝君，而是要改朝換代，建立夏后氏自己的天下。

姒禹在陽城選擇吉日舉行了開國大典。

他以中原霸主的身份謙卑地向臣民宣告：“我夏禹乃一介莾夫，承蒙上天眷顧，萬民輔佐，得以平復水患，實在是不敢貪天之功為己功，也不敢枉自稱帝。自即日起改帝號為王，改國號為夏！”

姒禹的一番表白，表面上是尊重先帝，不敢與之處於同等地位；實際上他是徹底否定前朝，不屑與之同流。他對前朝的帝制政權予以徹底否定，他要建立起一套嶄新的王朝制度。

於是，夏禹在一片歡呼聲中正式即位稱王，以辛卯年（公元前2070年）為夏禹元年。

中國歷史上第一個奴隸制王朝從此誕生了。

史書上說堯、舜、禹都是聖賢之君，他們傳賢不傳子。其實這都是後世儒家學者編造出來的謊言，他們把心目中的帝王理想化，創造出了一系列所謂的聖賢。而實際上卻是：虞舜為大臣時，網羅黨羽架空了堯帝，並把堯的兒子朱放逐到丹水，阻止他回朝參與國政，最後奪了堯的天下。夏禹又效法虞舜，以自己在國中的強大勢力，迫使虞舜退居二線，然後又把舜的兒子姚義鈞放逐於商，最終奪了舜的天下。堯和舜都曾想把帝位傳給自己的後代，但他們沒有能力做到。他們的所謂禪讓，完全是無奈之舉。

中國古代從黃帝開始便把帝王稱為天子。

當時所謂的天子，實際上就是各部落聯盟的總首領。

姒禹用十三年的時間領導人民抗洪排險，防治水患，興修水利，發展農業生產，贏得了天下百姓的敬仰和愛戴。他被擁立為王是當之無愧的。

姒禹是我國原始社會最後一位部落聯盟的總首領，也是新興的奴隸制夏王朝的奠基者；他是中國遠古史上承前啟後的重要人物；他開創了“父傳子，家天下”的奴隸制社會，把中國歷史推向了一個嶄新的階段。

姒禹廢除了虞舜的十二州行政區域，重新恢復自己治水結束時所擬定的“九州制”。為了便於統治，他打破了原來以血緣氏族集團制劃分統治區域的舊的行政機構，建立以“州”為單位的新的地域制行政機構，這就是史書上記載的“禹定九州”之說。

姒禹從二十歲就立下了奪取帝位稱霸天下的大志，足足奮鬥了七十年，如今終於如願以償，坐上了王位。

正是：

艱苦奮鬥七十年，

夏后王朝始建元；