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細軟的礦石研磨而成的〃石粉〃，等等。〃美人妝面，即薄粉，復以燕脂調勻掌中，施之兩頰，濃者為酒暈妝，淺者為桃花妝，薄施朱以粉罩之，為飛霞妝。〃③十、肢體透香。女性肌膚中帶有芬芳的香氣，當然是與生俱來的天然的芳香，最令男人陶醉。體香有催｜情作用，在崔仁浩的小說《商道》中，老妓女山紅將神奇的麝香香囊縫到Chu女松伊的內褲裡，當晚就將林尚沃大人給麻翻了。中國古代美女中，香香型美女雖不少，但最為著名的乃是名列四大美女之一的西施和清朝乾隆時的香妃。越女西施和來自維吾爾族的美女香妃，與生俱來地帶有一種神奇的體香，〃此香只應天上有〃，不僅令夫差和乾隆帝著迷，也令天下男人為之傾倒。

在〃三圍〃①

說和〃黃金分割定律〃傳入中國之前，上述所列〃十大標準〃，包括清代徐震《美人譜》所列10條，可以視為中國曆代文人騷客，包括絕大多數男性憧憬的美女圖騰。從中不難看出，美女的容顏當然是第一位的，但神韻也非常重要；美女還必須兼有才藝和德行，有莊重得體的打扮，最好與所從事的工作和所在的氛圍渾然天成地融為一體。

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第23節：第一節　中國古代美女評價的時代變遷（16）

三、中國古代美女評價的時代變遷

中國上下五千年的文明史，從美女文化的角度而言，也包括一部美女評價標準的變遷史。

遠古時期：以高大健壯為美。

遠古時代屬於母系氏族社會，在當時，生殖和生產能力是美女的評價標準。高大、結實、強壯的人體自然受到推崇。在〃美始於食〃的古代中國，〃美的原來含義是冠戴羊形或羊頭裝飾的〃大人〃，最初是羊人為美，後來演變為〃羊大則美〃。〃①

進一步再推廣到〃人大為美〃。張揖《廣雅·釋古》：〃佳，大也。〃《楚辭·招魂》以〃容修態〃形容美，、修皆根源於高大。《詩經·小雅·六月》中有〃四牡修廣，其大有〃，《詩經·陳風·澤陂》中有〃有美一人，碩大且卷〃，〃有一美人，碩大且儼〃，《詩經·齊風》中則有〃猗嗟昌兮，頎而長兮〃，都是讚美〃高大強〃型別的女性美。〃豔〃被認為是漢字中與西方性美學最為接近的概念。《說文》釋〃豔〃為〃好而長也，從豐，豐，大也。〃符合長大而豐滿標準的女子，便具性感（美豔）。②

傳說女媧是雷神和極樂國女首領的女兒。能夠成為極樂國的女首領，最主要不是憑其美貌而是憑其年輕力壯。女首領食量驚人，一餐至少要吃掉九隻烤鵪鶉和五條野兔大腿。她翻山越嶺行走如飛，飛石打獵是她的強項，能舉起巨石將大貔砸得頭破血流③（女媧煉石補天，自然是她的遺傳）。根據流傳下來的新石器時代女神的一些畫像，可以看出其造型展現的基本就是健壯結實的體魄。

遠古時代的美女身世多不可考，對她們的描繪也主要來自於神話記載。如女媧的形象多是以蛇身人首出現的，王母娘娘很多時候也是人面獸身的怪物。只有嫦娥的形象異常美麗，而她稍稍吃了點仙藥，就可以直飛到月球上去，比美國人尼爾·阿姆斯特朗1969年7月16日飛臨月球，早了不知多少個世紀。

秦漢時期：以細腰嬌巧為美。

上古時代在中國歷史分期上常被籠統稱為〃先秦〃、〃三代〃等。④按傳統的〃一根紅線〃理論，這一時期處在奴隸社會向封建制的轉軌時期，階級鬥爭比較尖銳，社會矛盾相當激化。活躍在這一時期的美女，大多數被捲入各種型別的政治漩渦。很多時候，她們被當作了政治鬥爭的工具，作為〃美人計〃頻繁使用。從（，音末）喜、妲（，音達）己、褒姒直到越國的西施，莫不如此。所謂〃美色誤國〃、〃紅顏禍水〃的觀念，大致就是從這一時期開始形成的。

階級、階層的劃分及等級觀念的形成，使人體美主要透過自然形體美來表現的形式逐漸發生異化。〃由於上層社會以不勞動為榮，這樣女性的自然人體美就逐漸和健壯的功利對立起來。束胸、裹腳、櫻桃小口，楊柳腰，一步三搖，身輕如燕，掌上輕，再也不是〃容修態、碩大且卷〃了。〃〃人體自然美主要則以財富的表現、珠光寶氣、巨大的頭飾、繡花服裝等來代替了。〃這種改變是世界性的。歐洲中世紀要求女性束腰、阿拉伯國家要求女性以紗巾遮掩面部，中國則要求女人們〃削足適履〃（裹小腳）。這種改變是一個過程，反映的正是審美文化的時代變