第36部分(第2/4 頁)

人族想要成長起來並不是一件難事，因為人族的資質擺在那裡。

人族之所以沒有人能夠成就太乙真仙，功法是一方面，更主要的是時間太短了。

以前的人族之所以實力一直躑躅不前，那是因為沒有功法，但是有了任賢簡化版的《五行靈決》實際上就像是有了一個“一”，有了這個“一”，就能生“二”，生出“三”，乃至與無窮。

事實上雖然名義上人族的修煉者修的都是任賢的功法，但是實質上，就像石可見一樣，都做了一點改動，石可見是專修木屬性，碧柔專修水屬性，實際上都是《五行靈訣》的變種。

任賢知道總有一天，會出現能夠直達太乙真仙，甚至太乙金仙，乃至於大羅金仙的功法，任賢對於人族的創造力深信不疑。

但問題是若是因此失去了天道的鐘愛，那才是真正的大事。

任賢這一次的作為實際上是是真正的瞞天過海，今天若是活下來，那以後估計就是天道的“重點通緝物件”。

但是任賢是任賢，人族是人族，這一點可以分得很明白。

任賢知道自己的氣運沒有和人族相連，從某種意義上來講甚至算不得任部落的人。

儘管人族認可任賢，但是天道不認可。

否則天道也不會被任賢瞞過去，若是任賢和人族氣運牽引，那樣懲罰的就不只是任賢一個人，而是整個人族。

那樣的話，整個人族就會飛灰湮滅罷了。

這個實際上什麼最重要，一是實力，二是氣運。

當實力不能鎮壓一切的時候，氣運比實力還要重要得多。

例如一條蛟龍歷經千辛萬苦，終於修成了太乙金仙成就真龍之身，已經算是一個人物，但是就是因為氣運不夠，但卻被路過的鯤鵬當成食物給吞了，那上哪裡說理去。

因此無論怎麼樣，人族不能沒有足夠的氣運，不能失去天道的鐘愛。

雖然任賢有將人族搬遷一部分的計劃，但是那僅僅是作為火種的存在，無論如何人族還是要生活在洪荒大地之上。

因此這就出現了一個矛盾，如何在不失去天道的鐘愛的情況下增長人族的實力。

這個問題任賢答不上來，估計整個洪荒的大能都不可能回答的上來。

這種情況只能解鈴還須繫鈴人。

只能問天道，而任賢博得就是這麼一個機會。

第七十一章　五帝大德經

任嘯想要擊敗任賢即使一件容易的事情，也是一件不容易的事情。

在任嘯眼裡這是一件容易的事情，在天道眼裡這不是一件容易的事情。

如果真的以實力來算，任嘯現在的情況無疑就是螳臂當車。

因此任嘯的請求只要是對於殺死任賢有利，天道都會同意。

“功法，我需要對人族最適合的功法，否則我沒有辦法擊敗眼前的敵人。”任嘯像天道祈禱著。

現在天道的一部分注意力已經集中在了任嘯身上，因此任嘯不需要做什麼祭祀，只需要直接對天道提出請求。

這個請求對於人族來所難上加難，但是對於天道來說的確不高。

天道很快接收到受到了任嘯的請求，然後開始判斷。

有利還是有弊，天道沒有生靈的感情，他只會判斷對於這片天地的利弊得失。

毫無疑問任賢的生死比區區人族功法要重要得多，天道對於任賢這個異數那是無論如何都要滅殺的，既然任嘯實力不夠，那就給任嘯實力，陣法威力不強，那就強化陣法，如果氣運不足，那就增添氣運。

任嘯想要最適合人族的功法，那天道就給任嘯功法。

如果說，是在聖人治世的時候，這是不可能獲得，或者說就算想要獲得那也不會像現在那樣容易，更重要的是人族想要的，哪怕是聖人都給不了。

因為任賢目的不僅僅是功法，而是天道的態度。

天道想不想讓人族變得強大？若是能夠讓人族強大，那麼如何強大？怎樣讓人族哪怕強大起來，也不會受到天道的排斥？

這些問題天地間知道的知道天道。

天道是無情的，沒有七情六慾，因此想要從天道那裡得到這些問題的答案即是容易的，也是困難的。

之所以說是困難，因為人族想要直接得到這個答案那是不可能的。

之所以說是簡單，那是人族若是能夠用旁敲側擊的方法那還是能夠辦到的。

任嘯只要能從天道那裡獲取一本功法