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，倭國人和中原人也是不同，他們有自己的心裡特徵和樣貌特徵，他相信自己能看出蛛絲馬跡。

“還願之事，老衲依了施主，那請問‘禮佛’一事又何解？”智儼大師波瀾不驚地問。

李承訓畢恭畢敬地道：“家母曾言，若到得華嚴祖庭，必懇請方丈大人允許小子在寺內住上月餘，日日吃齋誦佛，以報答佛祖之恩。”

“這？”智儼大師略顯猶豫，按說百姓寄宿寺廟，那是常事，算不得什麼。寺廟本著方便世人，普度眾生的原則，對於寄宿的香客也都照拂有佳，可這至相寺與眾不同，他是皇帝常來的地方，自然不能隨便許人留宿。

“大師，弟子也是篤信佛法之人，因何拒之門外？”李承訓不敢鬆勁兒，也是苦苦相求。

“罷了！佛度有緣人，施主福緣深厚，當不至於給本寺招來禍患，那你就留下吧，只是施主千萬記住，山頂的“秦王寨”且莫靠近。”

“是，是，弟子只在寺內伴佛誦經，不會亂走的！”李承訓趕緊應承，他不雖不懂“秦王寨”是什麼意思，但是也不好開口去問，自己尚有一個月的時間，總會訪問明白。

此時，進來一位肥頭大耳，身披紅黃袈裟的壯年和尚，來到智儼方丈身前，雙掌合什道：“方丈師兄，寺內弟子全已聚集在上院大殿之外，請方丈大師移步說講。”

李承訓觀其穿戴，看起氣度，應是寺內的有些分量的和尚。果然，他聽到智儼和尚介紹說：“夏施主，這位是老衲的師弟，智聰法師，老衲不主事時，都是他在照料。”

“智聰大師！”李承訓躬身行禮。

“阿彌陀佛，貧僧有禮了！”智聰合什回禮。

“夏施主，請！”智儼方丈起身，雙掌合什。

“方丈大師，請！”李承訓尊尊有禮。

智儼方丈微微頷首，當先出了房門，李承訓和宋管家緊隨其後，智聰最後，一眾人等向上院大殿前行去。

智聰頗為健談，路程不遠，他卻把寺裡的大概向李承訓介紹了一番。李承訓聽說寺裡方丈以下共計七十八人，他準備了一百套衣帽，足夠，剩餘的給寺裡做儲備。

至相寺三進院自下而上，把山門、大殿、法堂一線貫通，構成了寺院的主體建築，而上院是四層平臺中最大的一臺，期間有五間法堂高踞在上，兩廂客廳南北相對。那些僧眾正在這些法堂、廂房環繞的空場之上。

此時，僧人們佇列整齊，無人吵鬧喧譁，這種情況在其他廟裡並不多見，想是此處是皇廟，僧侶們不得不注重這方面的訓練。

智聰站在大殿中最高的臺階上，頗有一種領袖群倫的感覺，也許他自己也是這麼認為的吧。他慷慨激昂的向眾位僧人講述了“夏施主”前來佈施的經過，而後便要求僧人們列隊從李承訓面前承接僧衣走過。

智儼方丈潛心修佛，寺內一應俗世都放手讓智聰料理，只是今日李承訓的突然造訪的時候智聰正不在，這才出來與李承訓會面，現在自然是任由智聰安排，而不加干涉。

李承訓開始分發衣帽，僧人們井然有序的他身前經過，他便從宋管家手中拿過衣帽，交予來人手中，同時仔細端詳這人的面貌身形，舉止樣貌。

七十八名僧人依次而過，無一例外的宣示佛號以示感謝，之後便自行散去。

李承訓眉頭深鎖，他居然沒有發現一個形跡可疑的和尚，按照他最初的想法，既然是倭國人，必然會在行動、言語，甚至神色上顯示出不同於中原人的氣質。難道那個“純一君”是中原人？

“方丈大師，方才聽您提到‘秦王寨’，那裡可還有僧眾？可別漏了才好！”李承訓仍是不死心，恭敬地問道。

未等智儼方丈答話，智聰法師便接話道：“那裡皇帝陛下的避暑行宮，內裡沒有寺僧，都是些兵將守衛。”

李承訓心中一動，連忙回道：“那好，智聰大師，方丈大師，”他給二人行禮過後，繼續道：“既然都已給寺僧布什了衣帽，家母第一樁心願算是了了，這第二樁，少不得還要勞煩寺裡諸位師傅了。”

智聰大師不明所以，目光看向智儼方丈，後者把方才與李承訓的談話大致說了一遍，然後對他吩咐道：“師弟，夏施主在寺內暫住，你要照看好他的生活，有需求儘量滿足他！”

“是，方丈師兄！”智聰法師合什答道。

李承訓與智儼方丈客套了一番，便跟隨智聰去了。

在去客房的路上，智聰法師又為他介紹了寺裡的飲食起居情況，順便把寺內一眾景物也都做了